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古代持诵金刚经灵验功德记10~17


 2018/12/8    下载DOC文档    

  序《金刚经》全名为《金刚般若波罗蜜经》,又名《般若三百颂》,与玄奘大师所译《大般若经》第577卷同一梵本。自古持诵者灵验极多,现代人工作繁忙,无暇广泛阅读,为此精选百二十例,整理成书,以激发同修信心,共同受持。本文分两部分:古代灵应事迹百例和现代灵应事迹廿例。古代灵应事迹多出自《持诵金刚经灵验功德记》(《大藏经》No.2743)、《金刚般若经集验记》(《续藏经》第87册No.1629)、《金刚般若波罗蜜经感应传》(《续藏经》第87册No.1632)及《金刚经持验录》,皆有出处,来源清净、事迹可靠。现代灵应事迹多出自《现代人持金刚经感应集》,部分案例过于冗长繁琐,稍有删减,但主要情节并未改变,亦可信受。最后。愿以此功德,祈愿天下苍生都能离苦得乐,早日皈依三宝,命终往生极乐。

  10、圆光护身 刀剑难伤

  唐时,江西临安的陈哲,家居浙江余杭,持念《金刚经》。草贼朱潭,抢劫临安。陈哲正巧遇上盗贼,贼人争相用剑刺他。每刺一剑,就有直径五六尺的五色圆光,来遮蔽保护陈哲的身体,使贼人不能刺中他。贼人惊叹,说他是圣人,便舍下他逃走了。

  ——出自《广异记》

  11、虔诚感通 罪免佛现

  萧瑀(音雨),是梁武帝的玄孙,在隋朝做中书令,被封为宋国公。因在讨伐高丽问题上,不合皇帝的旨意,与贺若弼(音必)、高颎(音炯)同时被囚禁,将被法办。萧瑀在被囚禁的八天内,精进念诵《金刚经》七百遍。第二天,枷锁忽然自行脱开,看守的人惊恐失色,又为他戴上。后来到御殿前,只有萧瑀获得宽恕(免罪),他便写下了《般若经灵验》十八条。于是雕刻檀香木做宝塔,用以装藏经书,高三尺,感得一尊鍮(音偷)石佛像,忽然出现在庭院中,奉请安放到塔中,获得舍利百粒。贞观十一年,他曾看见普贤菩萨,冉冉向西而去。

  ——出自《报应记》

  12、护法现身 临难遇救

  隋朝陆彦通,在武牢地方做县官,他每天念金刚经十卷。当时李密起来造反,要推翻隋朝,参加造反的人要杀死县官陆彦通,彦通就逃到城外,后面人拿刀紧追,彦通逃到一条很深很宽的溪流边,追的人已经拿刀迫近,他只得跳入溪中。这时忽然空中出现个金刚神,用手接住彦通的右臂,将他放在一块大石上,使他一点没有损伤。金刚神对彦通说:“因为你诚心念金刚经,现在有急难,所以我来救你。”

  彦通就平安地回到自己的家中。他被金刚神所接触过的右臂,却发出很奇妙的香气,好几天还没有散去。后来他官做到方伯(地方首长)。在临终时,毫无痛苦,自己沐浴后,还写了一首告别诗,安祥地去世了。

  ——出自《报应记》

  13、经文化竿 免水灾厄

  唐宪宗元和年间,司空严绶在江陵时,他的属下有个小将王沔(音免)在岑阳镇镇守,他常持诵《金刚经》。

  有一次,王沔被派去归州(治所在今湖北姊归县)察办公事,回来的路上,水行经过咤(音纱)滩,船破遇难,五人同时溺水。王沔落水后好象有人给他一根竹竿子,凭借竿子随波逐流,漂到下牢镇,登岸获救。他再看手中的竿子,原来竟是一卷《金刚经》。咤滩到下牢镇计三百余里。

  ——出自《酉阳杂爼》

  14、法尚应舍 何况非法

  唐朝大历年代,太原捉到一夥偷马贼,马贼和王孝廉有旧怨,就诬王孝廉是同党。王孝廉被捕后,被拷问了十多日受刑不过,只得承认了。帮助审案的陪审官,怀疑王孝廉是冤枉,所以案子没有判决。

  王孝廉在狱中悲切地念诵金刚经,日日夜夜不停息。一天,忽然空中堕下竹一段,两头有节,正落在王孝廉座前,其他囚犯都来争取,管牢监的人也觉得奇怪,就拿过来在众人面前劈开,看见里面端端正正的写着金刚经中的半首偈“法尚应舍,何况非法。”偷马贼深受感动,向法官坦白诬告,王孝廉就无罪释放了。

  ——出自《新异记》

  15、听经一句 免堕狗身

  宋朝时候,苏州有个朱进士,从来没有听到过佛法。一天,在游虎丘山时,听佛印法师讲金刚经,到“一切有为法”四句时,心里甚为高兴,因此就想研究金刚经的要义。

  有一天,午睡时梦见一个公差押着五个人过去,朱也跟着他们走了二里多路,到一条大街,进入小巷内一户挂青布帘子人家厨房。桶内有汤,前面五个人都喝了汤,朱进士也想分一点,公差却大声说:“听佛法人不能饮。”就一惊醒来。

  午睡起来,随便到街上散步,看见小巷内有户人家和梦中所见相同,就叩门进去看看。主人见进士来了,慌忙接待,进土问:“你家厨房里有什么事。”主人回答说:“生了六只小狗,其中一只是死的。”朱进士听了吓得汗流一身,自忖如不闻佛法,也投胎做小狗了。从此不研究文章,专心读诵金刚经了。

  到八十九岁八月十五那天,请诸山道友话别,在后园树枝上说偈后化去。偈曰:

  “八十九年朱公 两手劈破虚空 脚踏浮云粉碎 立化菩提树东”

  ——出自《感应传》

  16、当知此处 即为是塔

  明朝弘治年间,嘉兴府一座真如塔将要倒了,大家商议重修。当时有个修苦行的怀林和尚,拖了三丈长的铁练,募化了二十年,宝塔方才修成,他就住在塔中,过后,人们还把他的塑像供奉着。

  当初怀林和尚住在苏州承天寺,饮酒吃肉,不守戒律。那年夏天,他在外面乘凉,忽见两个阴差,将铁练套在他的头颈上。他看到阴差手中的名单,要捕捉的有十多个人。 他请求阴差帮忙,延期七天,等所捕的人捉齐后一同去,答应烧些纸钱作为酬谢,两个阴差同意了。

  和尚哭着召集众徒弟,告诉刚才的事情,马上买纸钱焚化,处理好一切事务。有人说,真如某禅师道行很高,可以向他求救,乘船去只要一天就可到,时间还来得及。怀林和尚就马上动身到禅师处痛哭求救,禅师对他说:“这里宝塔将要倒颓,你如肯诚心募化修好此塔,我当教你办法,保证鬼差不能捉到你。”怀林即对佛发愿,答应修塔。禅师将手中得数珠给他说:“你在七天不要睡觉,住在我的房间里,专念金刚经中“当知此处,即为是塔,”这二句就足够了。”怀林依法,用心念经中这二句。

  到第七日,两个鬼差寻到禅师处,要求禅师帮助将和尚交出,禅师说:“他在房中,你去捉好了。”两鬼差刚入房门,即惊慌逃出说:“房中只见一座宝塔,光芒万丈,不能睁眼。”禅师说:“他诵最上乘法,又发勇猛大愿,虽是天龙鬼神,对他也没有办法,你就回复冥王,这和尚我留他修塔,对阴间也有好处,冥王一定不会责怪你的。”两鬼差没办法只好回去了。

  和尚经此大难不死,不敢再蹉跎岁月,遂制造铁链锁住自己,不论寒冬炎夏,跪在人车辐辏的道路上,向善男信女化缘,如此竟在有生余年,完成修塔的大功德。

  ——出自《新异录》

  17、诵经不懈 莲花护身

  李绳之,字受伯,明朝嘉定人,是李玉海的公子。他平日持斋茹素,虔信佛法,每日持诵金刚经、准提咒,从未懈怠。

  崇祯辛未年九月二十二日,他偕同朋友汪仲起游城,走过一条弯曲的小径,突然从路旁钻出一个人来,手持巨斧,抓住受伯的脖子,连砍了十几下就逃跑了。仲起赶紧扶起受伯,竟发现他安然无恙,只是左手臂留有两道浅痕而已。这时小路来往的行人,看此情形都非常惊讶。

  一会儿,受伯的家丁集合起来,将那个持斧头砍杀的人追捕回来。原来是庄里的仆人甘宠,因为欠了租税,自忖不能归还,而起了谋害之心。

  甘宠接受官员审问时,官员问他为何不直接劈砍受伯的头?甘宠说:“我当时只看到莲花数朵,看不到受伯的头,连砍几次砍不著莲花,只得砍根茎,那知竟仅伤了他的左臂。”

  ——出自《金刚持验》

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