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佛教的“知足”会使人安于现状吗?


 2018/12/6    下载DOC文档    

  佛光文化

  知足寂定最安乐,

  知足观诸法甚深;

  安乐不恼于世间,

  亦复不杀害众类。

  ──《佛本行集经》

  这四句偈劝勉我们:知足常乐。有人认为,「知足」会使人容易满足于现状,就没有动力再向前进取。其实,在佛教里对知足的看法并不是这样。有关个人的享受、利益,或者是金钱、物质等,这些人间的五欲享乐,如果能够知足,生活就会安然自在。但是对于善法的修持、大众的事业、国家人民的前途,则必须勇于进取。况且,佛菩萨的发愿是要度尽一切众生,希望世界和平,人民幸福安乐,这是无限的悲愿,无尽的服务与奉献,怎么会安于知足呢?

  「知足寂定最安乐」,在个人生活上,除了知足以外,还要有寂定,这是身心的宁静专注,不妄动心念,是禅定的修养。让人能够安于清净的境界,无贪无求,就是最安乐的时候。

  「知足观诸法甚深」,我们对于世间的物质要能够知足,但对于佛法的真理,必须观照诸法的甚深微妙法义,一直探讨、一直研究,有谓「活到老,学不了」,学无止尽。一切佛法的甚深义、无量义,都要不停的精进学习。

  「安乐不恼于世间,亦复不杀害众类」,一个修行人,不能只是自己安乐就认为得度了,自度还要度人,只要有一人未度,切莫自己逃了。即使自己不够力量,没有办法让天下众生都得度,至少做到不恼害世间。时时保持着不烦扰他人的念头,不造成别人的烦恼,不带给别人忧愁,对所有的众生,都不恶意伤害、不杀生害命,只想让世间人欢喜、快乐,发愿把欢喜快乐的种子,播洒到十方世界。

  所以,日常生活中,能够满足于所拥的一切,有禅定的修养,心念不妄动,对于佛法能积极探讨与学习,这就是知足安乐之道,这四句偈值得我们用心参究。

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