生病有几种原因，第一种纯粹是业障，第二种是冤亲债主找麻烦，第三种是四大不调和。若是真正四大不调和，寿命已经穷尽了，即便是药师佛亲自降临也没办法。

　　我们随时随地都可能生病，也许今天，也许明天，谁也无法掌控。学佛就是要心里有所准备，明白真相。若是心里有准备，突然生病了，突然离开这个世界了，也不会痛苦，也不会畏惧。

　　人生不如意的事情太多，但是跟死亡相比，这些都不是事，只是自己放不下而已。如果能放下，自然就好了，没有什么了。一切都会变，即使不好也不要烦恼。只有死亡才是真正的问题。

　　如果有一天你得了绝症，真正要离开这个世界的时候，你面临的问题只有死亡，其他的诸如家庭、工作、感情等都不是问题。你唯一希望的就是活着，你会想尽一切办法来挽救自己的生命。若能活下去，所有的财富都舍掉了也值得。工作、财富、地位、名声都可以舍弃，只要能活下去，这说明别的问题都不是问题，都不是事。

　　我们为什么要思维死亡?为什么要修临终法呢?这也是一种放下自我，放下今生的方法。我们知道死亡才是唯一的问题，来世才是最重要的，这样，自然就会放下今生，自然就会放下很多烦恼。所以无论是修行还是出家，都是为了能更好地面对死亡，通过这种方法去放下今生。 一切随缘即可，不要把今生看得太重，不要把有些事情看得太重。生老病死都是苦，只有把这些真相弄明白了，才不会痛苦。如密勒日巴尊者，刚开始害怕死亡，跑到山洞里修死亡无常，最后懂得了死亡的真相，摆脱了对死亡的恐惧。 生老病都是如此，当你明白了真相，就不会恐惧烦恼了。 虽然我们投生为人，然而有生就有死，我们没有办法远离生老病死，但是我们可以不受生老病死之苦。

　　——摘自《亲友书》讲记16

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