【往生仗佛力】众生得生西方皆乘弥陀佛大愿业力为增上缘(二)

　　四十八愿的因愿文叙述最详尽在《无量寿经》，所以善导大师才会说，如《无量寿经》四十八愿中说佛言，在此所说的佛言，就是阿弥陀佛因地的法藏菩萨，也就是古佛所誓发的愿力。

　　若我成佛十方众生

　　愿生我国称我名字

　　下至十声乘我愿力

　　若不生者不取正觉

　　善导大师在《观念法门》所说的第十八愿，与法藏菩萨所发的第十八愿文字相差不多。第十八愿因愿文，法藏菩萨誓言说：

　　设我得佛十方众生

　　至心信乐欲生我国乃至十念

　　若不生者不取正觉

　　在《观念法门》善导大师加一句话「乘我愿力」，所以下至十声的念佛，就是乘阿弥陀佛的愿力。乘阿弥陀佛的愿力，得到什么果报呢?当然就是往生西方极乐世界，了办生死成就菩提。前面二河白道喻的疏文说：

　　「乘彼愿力之道，舍命以后得生彼国。」

　　在此善导大师在《观念法门》说：

　　「乘我愿力，若不生者，不取正觉。」

　　所以第十八愿的念佛，就是乘阿弥陀佛愿力的念佛，仰仗佛力，念佛往生西方极乐世界。因此从善导大师在《观念法门》所说的这段法语，我们可以明白往生西方极乐世界，是仰仗自力还是仰仗愿力?仰仗愿力。愿力也叫做本愿力，也叫做慈力，也叫做本愿力，名词不同意思相同。所以念南无阿弥陀佛，就是仰仗阿弥陀佛的愿力，一定往生西方极乐世界。这样的话善导大师再三重复的说，使我们的心中无限的安慰与放心。因为仰仗阿弥陀佛的愿力，就能往生西方极乐世界。

　　善导大师在《观念法门》对第十八愿所开示的法语，实在对我们非常的重要，也带给我们无限的信心。为了加深大家的印象，请大家跟着信愿来读一遍，好不好?

　　若我成佛十方众生

　　愿生我国称我名字

　　下至十声乘我愿力

　　若不生者不取正觉

　　善导大师所开示的第十八愿的意思，诸位在做早课做晚课的时候，多读几遍好不好?而且依教奉行好不好?你如果肯照善导大师开示的法语奉行念佛，我告诉你，你往生西方极乐世界是一定的。善导大师说称我名字下至十声，在口业的念佛叫做称名，如果用「称」这个字，就表示念佛是口业的称念。如果用「念」这个字，除了有可能是意业的念佛以外，也有可能是口业的念佛。所以善导大师非常的慈悲，将第十八愿的修行就是称名说的非常的露骨。既然用「称」这个字，下面还有一个「声」，声就是音声，那就表示念佛是口业称念出声南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。这样的称名就是乘阿弥陀佛的愿力。

　　所以净土法门非常简单修行，别说诸位菩萨，就算一位三岁的孩子也会念佛。乘阿弥陀佛的愿力，当然就被阿弥陀佛“若不生者，不取正觉”绝对的救度，一定往生西方极乐世界，对不对?对。

　　「此即是愿往生行人命欲终时，愿力摄得往生。」

　　故名摄生增上缘，说的实在太好了，善导大师确实有智慧。「愿往生行人」这句话说的非常的好，有想要往生西方极乐世界的念佛人。诸位菩萨，有想要往生西方极乐世界的人请鼓掌!你的心中想要往生西方极乐世界，是真的吗?真的。有决定吗?有，有下定决心这生一定要往生西方极乐世吗?有。如果给你五千万，条件就是不可以发愿求生西方极乐世界你要吗?五千万你不要?不要，五亿万你要吗?不要，不要那你要什么?要往生，要往生西方极乐世界，对不对?对!很好。什么都不要，就是要往生西方极乐世界，那你就做到善导大师在《观念法门》所说的愿往生行人。

　　[命欲终时]这句话，是指这个愿往生行人，断气了没有?还没有。还没有叫做命欲终时，那表示是当生不是来生，对不对?对。所以命欲终时的时态要了解，命欲终时就是这位愿往生行人，还没断气的时候[愿力摄得往生]。这句话将他力的思想说的非常的简单明白，一句话就让我们了解，原来我们会往生西方极乐世界，是阿弥陀佛的摄取，对不对?对。这样要跟什么人感恩?跟阿弥陀佛感恩，鼓掌感恩!

　　所以我们的念佛变成感恩行，所以我们新建的念佛堂，叫做报恩念佛堂。我们住持上德下清法师，念佛堂取为报恩念佛堂，实在取的真好。念佛报答阿弥陀佛的大恩大德，阿弥陀佛对我们有什么大恩大德?阿弥陀佛发愿修行，成就这句佛号让我们称念，而且在我们临终还亲自接引我们往生方极乐世界，为我们建立清净、庄严、微妙、殊胜、快乐的西方极乐世界，也不要我们的任何一毛钱，没条件将我们接引回到西方极乐世界，过着幸福、美满、快乐的日子。阿弥陀佛接引我们回到西方极乐世界成菩萨乃至成佛，不会使我们继续沉沦六道的苦海，这样如此的大恩大德，实在非常的广大，对不对?对，再一次跟阿弥陀佛感恩!

　　但是报恩不是嘴巴说说而已，要实际行动，念佛迈向西方极乐世界，阿弥陀佛内心最欣慰。犹如今天新春正月初六，诸位菩萨回到我们道种寺，听经闻法念佛拜佛，我们住持上德下清法师心中最欢喜对不对?对。

　　当有一天你回到西方极乐世界，西方极乐世界阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，看见你也会很欢喜。就是二河白道喻所说的，[与佛相见庆喜何极]。如果有一天信愿比大家还早往生西方极乐世界，将来你业谢娑婆，神登极乐的因缘成熟了，我会随阿弥陀佛现前来迎接你，回归西方极乐世界。当你看见阿弥陀佛，心情会欢喜吗?会。当你看见观世音菩萨，心情会欢喜吗?会。当你看见大势至菩萨，心情会欢喜吗?会。当你看见信愿，心情会欢喜吗?会，一定的道理。

　　所以诸位菩萨，我们大家好好来念佛，乘阿弥陀佛的愿力，往生西方极乐世界，报答阿弥陀佛发愿修行，要救度我们的大恩大德，好不好?好，好的人请鼓掌!

　　又此经上卷云：

　　「若有众生，得生西方无量寿佛国者，皆乘弥陀佛大愿等业力为增上缘，即为证也，亦是摄生增上缘。」

　　这段法语也是善导大师引用《无量寿经》经文的大意，说明摄生增上缘的道理。此经就是指《无量寿经》，《无量寿经》有两卷，就是上卷与下卷，这段法语的大意是出自上卷。

　　「若有众生，得生西方无量寿佛国者，皆乘弥陀佛大愿等业力为增上缘。」

　　这段法语说出众生往生阿弥陀佛的国土，都是乘阿弥陀佛的大愿、大业、大力为增上缘。简单三两句话，善导大师就将我们往生的道理说出来。很多人对往生西方极乐世界的道理是不甚了解，也许会认为是自己修行的很有道德、很有涵养、很有功德而往生，其实往生是在阿弥陀佛大愿业力绝对的救度。“皆”这个字显示出每一个，仰仗阿弥陀佛愿力的人修行，都一定往生西方极乐世界。也就是延寿大师在禅净四料简所说的「无禅有净土，万修万人去」，一万个人念佛一万个人往生西方极乐世界。

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