何以故，菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛，若于众生尊重承事，则为尊重承事如来，若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
何以故，上面说菩萨应当如同对待父母、师长、阿罗汉、乃至如同对待佛一样承事供养众生，那有人就会问，以恭敬心随顺供养诸佛如来理所应当，为什么还要以恭敬心平等心去随顺供养一切众生呢?我们平时真的是这样的，比如说寺院里需要塑造佛像、修补塔寺，或者需要以香花烛等来供养佛，大家都非常踊跃发心供养，但是如果是一般的众生需要我们帮助的时候，大家的积极性就没有这么高了。下面就是解释，为什么要如同随顺供养佛一样的来随顺众生。
菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。大家要知道，供养如来固然是我们的本分，但是诸佛的希望，不是说在于对佛的种种供养，而是在于的是度化众生，能使众生离苦得乐。也就是说，诸佛的本怀是利益众生的、是无我的。所以作为佛弟子就应该体谅佛的悲心，既然诸佛心心念念都是为了众生，那我们就要随顺佛的心愿，以佛的心为我们的心，我们也心心念念为众生着想，尽种种办法来帮助众生离苦得乐。如果我们真的能这样做的话，就是随顺佛心去利益众生，才能算得上是随顺诸佛，才能算得上是对诸佛无上供养，所以说菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。
若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。我们一般都能做到对佛尊重承事，见到佛像见到佛塔都能礼拜，像平时擦拭佛像，摆放贡品，大家也都是小心翼翼恭恭敬敬的。可是众生与众生之间，不但不能做到尊重承事，而且还会彼此轻视，甚至会互相诋毁伤害。我们今天发愿修持普贤行愿的恒顺众生，就是要以普度众生为唯一志愿，不论对任何的众生我们都不能轻视，要时时刻刻以尊重众生的心，就像以尊重诸佛的心去与众生相处。不仅如此，还要对众生有所承事，承事也就是服务，我们在为众生服务的时候，不要当作一种负担，更不要当作一种人情，要把这种当作难得难遇的机会。正是因为众生给了我们发慈悲心的机会、为众生服务的机会，我们的福德才能增长。
就像我曾经在作开示的时候讲过，如果还能修布施、还能做善事的众生，一定是有福报的众生;没有福报的众生，供养善法他看不到，就是在他眼前他也看不到。有的居士心不如意、心里痛苦来找我问，说的“师父，我怎么改变我的状况，让我能够快乐起来，让我没有种种的障碍?”我就说，你坚持日行一善二善、三善乃至十善，这样你的心量逐渐扩大，你就会感觉到助人为乐的快乐，这样你的心量大了，助人为乐你就快乐了，你的欲望就少了。他想了半天，说的“师父，我一天找不到一件善事，我没有办法做到。”看看，一天都见不到一件善事，有福报的人处处都是善事，哪怕对众生的一个恭敬、对众生的一个礼让，这些都是善事，这样能够长养我们的福德、长养我们的心量、长养我们的智慧平等。如果能这样尊重承事众生，就等于尊重承事如来，因为这正是诸佛所希望我们做到的。
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。一切行菩萨道的人，如果不但不去损害众生，不去给众生带来烦恼，而且能以种种的法去随顺众生，让众生心生欢喜，那么就等于令一切如来生欢喜。因为最让如来欢喜的，就是众生都能脱离烦恼离苦得乐。如果大家听了普贤十大愿王，我相信你们很快就能发起菩提心，因为你们奉事众生如同如来，你们就能生起慈悲心，生起慈悲心你们就很快能证得佛果。因为一切众生本来是佛，众生离苦得乐是佛的本怀，所以说，你日行一善，你把一切的众生都当成如来一样的看待，你这就是善中之善了。让众生欢喜，诸佛就会因为众生欢喜而欢喜，诸佛心里只有众生，没有其他。所以我们应当在在处处饶益众生，让众生欢喜，也就是让诸佛生大欢喜。
--------摘自宏圆法师《普贤行愿品》讲义
