《普贤行愿品》是《华严经》中的一品，属于华严境界，重重无尽，修学十大行愿理应求生华藏世界，为什么这里说即得往生极乐世界呢？我们从四个方面来说明。
第一，极乐世界就在华藏世界之中，并没有离开华藏世界。在华藏世界中央，无边妙华光香水海的大莲花之上，有世界总共二十层，大香水海莲花之上有世界总共是二十层，极乐世界就在这第十三层，所以往生极乐世界也就等于往生华藏世界。
第二，是为了让修行的众生专心一处。大家一定要注意，是为了专心一处。华藏世界的净土很多，我们这个世界的众生心很散乱，这里指出往生极乐世界这一土，众生就可以制心一处，一心系念。我们说的通俗一点，就是专心一致、没有二心求生极乐世界，没有别的想法。
我们现在这种现象特别的多，都不明白佛义，搞的是分别。一听说这个净土好，赶紧修学这个法门，一听说那个净土好，就都修学又转到那个法门，就是我们身边的这些现象。说说师父让大家注意，自己选择好一门法门，一门精进。因为我们的人生是有限的，法门是无量的，我们选择一门法门，在这一门法门上我们去精进去，在行门上，我们一定要一门深入，行门上大家记住，一定要一门深入的。我们过去居士学净土法门，跟着好多的法师去学净土法门，学了二十多年了，现在一听说密宗，受好多人的影响，一看这个名人也修密那个名人也修密，又都跟着去学密去了。学密去了，见不着上师怎么办呢？在网上跟着上师学，然后自己在家里开班，去开授课的辅导班。在网上学到，又去教他人，好不好呢？这个我们不做评价，但是修学哪个法门，在行门上一定要一门深入，不要一会儿是这个法门，一会儿是这个法门。虽说殊途同归，但是一定不要离开善知识的教诲，你们修密呢，就应该在这修密的路上一门精进，这样对我们的最后的往生，最后的解脱会有帮助的。不要看这个好去修这个，那个好又去转换，其实都是殊途同归的，但是在行门上，一定要一门精进的。蕅益大师说：“极乐世界是法界藏土，故生极乐一土，即生一切诸国土。”所以我们只要往生到极乐世界，就等于往生到华藏世界，乃至整个法界所有净土，大家一定要牢记。
第三，是阿弥陀佛与我们娑婆世界众生最有缘。阿弥陀佛在因地为法藏比丘时，就是在我们这个娑婆世界，他在世自在王佛前发的四十八愿，建立一个超胜的诸佛刹土，建立一个净土、超越十方一切的净土来接引十方的众生。他在无量积功累德的过程中随行六道，与我们这个世界的众生广结法缘，不要说我们学佛的，就是不学佛的人也知道阿弥陀佛。大家在遇到高兴的时候或者危险的时候，总会念一下阿弥陀佛，甚至恶人也是会念阿弥陀佛的，也是脱口而出的。这就说明阿弥陀佛和我们娑婆世界众生的因缘是非常深的。第四阿弥陀佛即本师故。
摘自 宏圆法师《大方广佛华严经•普贤行愿品》讲义
