修定，释迦牟尼佛从婆罗门教学来的。婆罗门教在印度有一万叁千年的歷史，释迦佛才叁千年，它比佛早一万年。印度宗教学术普遍所修的四禅八定，全是婆罗门的。四禅就是色界天，十八层天，往上去，四空定，再加上欲界六层天，所以佛法讲天是二十八层。

　　一般人生天没有超过欲界，这是什么?他的欲望没放下。欲望如果完全伏住，不起作用，这个人生色界天。色界有十八层，看你的功夫到哪一层。色界天顶，佛经上讲的摩醯首罗天，这是色界天顶，摩醯首罗天王，四禅天的天顶。

　　四空天没有形相，他们完全摆脱物质现象，换句话说，他们没有肉身，他有灵，我称它作灵界，一般人讲灵魂，他这个存在，没有肉体。这也是很多人所嚮往的，中国古代老子就是很好的例子，老子说「吾有大患，为吾有身」，我有最大的忧患是有个身体，没有身体多好。这种思想就是无色界的，无色界的人不要身体。它有四层，一层比一层高，没出六道轮迴。

　　四空天是六道轮迴的边际，他没有办法超越。佛有办法，阿罗汉就超越了。叁果阿那含在四禅天，在那个地方修行，成阿罗汉，超越六道轮迴，进入四圣法界裡面的声闻法界，他到那裡去了。至于到哪裡去，《易经》上有一句话说得很好，「物以类聚，人以群分」。讲得太好了，跟你志同道合的人，他自自然然会集合在一起。

　　所以阿罗汉跟阿罗汉在一起，他们修学的地方、生活的地方是在四圣法界裡面的声闻法界，再往上提升是缘觉法界，再上面是菩萨法界，到最高的是佛法界。那个佛不是真佛，天台大师说相似即佛，不是真的。相似即佛跟真佛距离很近，他再往上提升，不起心、不动念，他就超越了。

　　还起心动念，出不去，这是十法界;不起心、不动念，超越十法界，他就跟佛住在一起了。我们经上这裡讲的，他跟佛住一起了，诸佛如来的实报庄严土。实报庄严土也叫一真法界，对十法界来说，十法界是假的，有生有灭，一真法界是真的，不生不灭，那个世界没有生灭的现象。我们今天讲，「忆彼依正」，我们的目标就是想到这裡。

　　文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四七四集)2013/10/12

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