世人大多把烦恼都理解错了，以为遇到逆境、不随自己的心、心情不愉快叫做烦恼，其实烦恼是粗细迷惑心的总称。根本烦恼有六种：贪、嗔、痴、慢、疑和邪见，我们一个个的来讲。
贪心，贪得无厌，要这要那，有了一万想十万，有了十万想百万千万，欲壑难平，贪心。第二个是嗔心，不顺自己意的，或者见到自己不如别人，别人比自己强，心里就会产生怨恨。如果不能用慈悲心来化解心中的怨恨，就容易做出伤害别人的事情。第三是痴心，痴就是执迷不悟，以妄为真。对于世间的名利财色等等，认为是真实存在的，所以就产生了欲望。想拥有的心、拥有的欲望，不停的去追求，得不到时心里就产生嗔恨。如果我们能够明白，一切有为法如梦幻泡影，一切的现象都是因缘和合而生的，都是假相，实际上它并不存在，都是因缘和合，那还会去疯狂地得到、疯狂地去占有嘛!谁会为了空花水月，去和别人争得你死我活呢?所以说痴是贪和嗔的根源。第四就是慢心，慢就是贡高我慢，我们现在人说傲慢。贡高我慢，总以为自己是正确的，认为自己总比别人强，看别人的短处，用自己的长处去衡量别人的短处，处处瞧不起别人。人一旦有了我慢心，就听不进去别人的忠告，也就是没有进步的空间了。第五是疑心，佛法大海信为能入，要想修证成功，最重要的，我们在上一节课讲了，就是信。没有信根根本谈不上修证，不信则疑，心中一有怀疑就坏了，就不能够竭尽全力地去修持，就不能证得佛果。第六是邪见，比如常见、断见、拨无因果，这都是属于邪见。常见就是认为人死了还为人，羊死了还为羊，羊牛这些生下来就是被人所吃、被人所奴役，这是常见;断见就是认为人死了就一切都不复存在了;拨无因果，没有因果，都是巧合。这种常见、断见、拨无因果，这都属于邪见。
上面这六种是根本烦恼，它是种种烦恼的根。从这种根本烦恼能生一切枝叶烦恼，比如懈怠、放逸、昏沉 、散乱、无惭、无愧、谄曲、嫉妒等等都是枝末烦恼，由这六种根本烦恼，能生出八万四千多种枝末烦恼。这些烦恼能够恼乱众生的心性，所以称为烦恼障。
诸佛菩萨、入理圣人对于烦恼有种种的呵责，并且把烦恼称为冤家，为什么呢?因为烦恼能断众生的法身慧命;也将烦恼称为劫贼，这是由于烦恼能劫众生的功德法财，我们刚有一点清净心，因为烦恼来了，清净心就没有了，能劫众生的功德法财;也称烦恼为瀑河，因为烦恼能将众生漂入生死苦海;也称烦恼为羁锁，由于烦恼能将众生系在生死狱中不得出离。由此可知，众生轮回六道、四生不绝、恶业无穷、苦果不息都是烦恼所造成的，所以必须要忏悔烦恼障。
摘自 宏圆法师《大方广佛华严经•普贤行愿品》讲义
