为什么佛要禁止五辛?它的性质会引发情欲，它跟这个有关係。所以凡是自己对于五戒十善不能守得清楚的，佛就讲了，这个要最好迴避。如果大乘佛法，到了你能够在一切境界裡头不起心不动念，什么都能吃。佛很讲理的，无非是保护我们把五戒十善做好、做圆满。这个就是容易引起性衝动，所以也避免邪淫。佛门的戒律都是保护自己的身心清净、一尘不染。

　　净土法门，愿力还是最重要。有没有例外的?我觉得有。阿弥陀佛的愿力，什么样的众生都度，只要你不是现行犯，当下故意犯这些斋戒，阿弥陀佛统统塬谅你，只要你信、愿、行这叁个条件具足，他就来了。真相信，不怀疑;愿意去，极乐世界好，我很乐意去，不犹豫;第叁个，这一句佛号不间断，无量无边功德。要相信阿弥陀佛，要真正求生净土。

　　佛的戒律跟儒家的礼一样，儒要守礼，佛要持戒。持戒律是帮助身心清净，往生的时候没有障碍，不是犯了之后就没救了，那佛的慈悲心在哪裡?人同此心、心同此理。祖师大德说得严重一点，是让你警惕，不敢做，被吓到了，用意在这裡。

　　像这些日常生活当中，有人很喜欢，他不是戒不掉是喜欢。喜欢，那这样的人能不能往生，明知故犯?他如果念佛达到没有杂念，他的功德就能往生，不是在平时，临终的一念，最后一念是阿弥陀佛，都能往生。那我们最后一个念头不是贪吃，是阿弥陀佛，那我们是往生还是不往生?所以不能怀疑，怀疑就不能去了，那就上大当了!

　　要多读经，要明白道理，人同此心，心同此理，佛菩萨也不例外。什么叫功夫?没有杂念叫功夫。这句佛号把所有杂念都打掉，这就对了。

　　所以古圣先贤教导我们，修行修什么?放下你的妄念、放下分别执着、放下妄想，不起心不动念，不分别不执着，就对了。大修行人、菩萨不起心动念，你们问他什么，他都点头说好，没有一样不好，样样都好。你要是执着，念阿弥陀佛也不好，你执着个相，自性清净心裡头它本来就叫做阿弥陀佛，你在阿弥陀佛裡再去建立一个阿弥陀佛就多余的，你心不清净了。最重要是清净心、真诚心，这个重要，有这个才有把握。回归到塬始，诚敬太重要了!

　　记住一句话，大乘佛法教导我们不着相，你着相就错了。念阿弥陀佛，不着阿弥陀佛的相，高明;你要是着相，就着一个相，不能着很多相，阿弥陀佛相都不一样。所以要明理，理明白了，要不要供养像都没关係。

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