好心出家，总算是有了相当的觉悟。觉悟什么?觉悟到生死轮迴的可怕，立志要在这一生中了生死、出轮迴，古大德所谓的「真为生死出家」。一个人若有了这样的觉悟，他对人、对事、对物的心态，自然就与别人不一样，不会再争名逐利，也不会钩心斗角。为什么呢?他知道那是轮迴业。一心为了生死、出叁界，不是做不到的，「老实念佛」就能做到，我们反省自己，是不是已经老实了?

　　出家，真正要讲到抱着弘法利生的愿望，有没有障碍呢?障碍很多。一个道场裡，师兄弟、住众那么多，你一个人想出人头地，别人嫉妒、障碍，总要把你踩下去。这一种嫉妒、障碍的严重性，从释迦牟尼佛的时候就开始了，六群比丘就是嫉妒、障碍的一群。在《六祖坛经》裡，六祖惠能大师在猎人队裡避难，隐藏了十五年，为什么?就是为了避免别人的嫉妒、障碍。他们不能，也不希望你有成就。

　　为什么出家人还有这样心态呢?这就是波旬的子孙。佛在世时，经上不是记载得很清楚：「魔王波旬叫他的魔子魔孙，在末法时期统统出家，披上袈裟来破坏佛法。」或者就是这一类人。所以我们若是内心有这个念头：别人比我们强，做弘法利生的事业，我嫉妒他，我要想办法整他、阻止他。则自己就是魔王子孙，到佛门裡来专做破坏佛法的工作。如果有人真正发心走弘法利生的路子，我们生欢喜心，全心全力去帮助他、照顾他，这就是真正的佛子。所以我们自己出家了，到底是魔的子孙?是佛的子孙?自己一反省、一检点就知道了。魔王子孙出家，果报将来必定在叁恶道，因为他是障道的，不是弘道的。

　　所以真正发心弘法利生，一定要有善巧方便，那就是自己用功时，姿态要摆得很低，最好用功不要让人发现。人家见不到的地方，我用功;人家见得到的地方，和光同尘，跟大家打成一片，恆顺众生、随喜功德。当人见不到的地方，自己认真努力。把名闻利养、贪、瞋、痴、慢、嫉妒、障碍统统放下。放下这些，即是放下六道轮迴，一心一意念佛求生净土，劝人念佛，这就是往生成佛的路。

　　今天这个看不惯，明天那个看不惯，我们要明瞭，这是造轮迴业。世间的一切随他去，自己把自己本分的事情做好，就正确了，连孔老夫子教学也是这个宗旨-人能够尽本分。我们修学的本分是依据《无量寿经》清净、平等、正觉、慈悲;落实在生活中就是看破、放下、自在、随缘。善导大师说：「一切从真实心中作。」就对了。

　　章嘉大师教导我，我也在此转赠给诸位：「学佛的人，一生任何事情都交给佛菩萨、交给护法神去安排。」自己什么心都不操，这样一来，心就清净，就平等了。顺境，是佛菩萨安排的;逆境，也是佛菩萨安排的。所以在顺境裡没有欢喜心，逆境裡不生烦恼。一切皆是佛菩萨至善的安排，歷事鍊心成就道业，哪裡会怨天尤人!

手机学佛网首页 ：法师开示     回上一页

温馨提示：请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方，以免不信佛人士谤法！