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净土法门:心里只有阿弥陀佛


 2018/11/9 19:50:00    热度:897    下载DOC文档    

  「又《法华玄赞》曰:梵云三摩地,此云等持。平等持心而至于境,即是定也。」《法华玄赞》里头所说的,这个也说得很好,等持,等是平等,持是保持,永远保持平等。平等什么意思?有执着不平等,有分别不平等,换句话说,我们经题上前面「清净平等」,这四个字就是等持,你要永远保持。这就是《大智度论》里面所说的正心行处。正念是没有妄想、没有杂念,叫正念。正念无念,有念就不正。但是也不能有个无念,有个无念还是有一念,什么念?有个无念。无念也没有,难,这个法子太难了。那怎么办?阿弥陀佛有办法,阿弥陀佛教导我们,把你的心里只供养一尊阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么也没有,这也算是正念。好!你能够把阿弥陀佛放在心上,除阿弥陀佛之外,生活当中、工作当中确实没有一个念头放在心上,事情干,干完就完了,不放在心上。断恶不着断恶的相,修善不着修善的相,只有一个阿弥陀佛的相,这是净宗无比殊胜的法门,全都归阿弥陀佛。将来你到哪里去?肯定是极乐世界,决定亲近阿弥陀佛,不能不知道,殊胜无比。修行,你懂得这一句的意思,你就会修了。

  等持,等到什么程度?海贤老和尚入这个境界,他看到遍法界虚空界统统都是阿弥陀佛,这叫等持。我们看到这是善人、那是恶人,不平等,还在分别,还在执着。老和尚也见到,晚上念佛的时候,床上、床下,房子里头、房子外面全是众生,在听我念阿弥陀佛。这些都是境界现前,自己要更精进,不放在心上,才真正利益众生,放在心上,对众生的利益很有限。不放在心上,功德的利益是圆满的,为什么?你跟性德相应。放在心上,你跟阿赖耶相应,跟末那、跟意识相应,那就是轮回心,轮回心造轮回业,轮回业就是善有善果、恶有恶报,生生世世没完没了。你要是搞清楚、搞明白了,你感觉得太可怕,为什么不念佛?为什么不把佛放在心上?对于任何人不能批评,批评是批评你自己,为什么?你心里先有这个念头,不善的念头,你才说别人不善。你看看,说别人不善,自己心已经变成不善,还在说话之先。换句话说,你已经造三恶道的业,为什么?心里有三恶道,有贪瞋痴慢疑就是有三恶道。必须心里没有,心里只有阿弥陀佛,你才能往生极乐世界。念念跟极乐世界相应,念念跟阿弥陀佛相应,这还得了!诸位能把我这一句听懂了、听明白了,你这次到图文巴没有白来。

  恭录自《二零一四净土大经科注》(第一0二集)

 

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守望星空 
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小小香怡 
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墨灯鼠 
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