黄念祖老居士：

　　有人问：“我念观音的咒，念观音圣号，能不能往生?”这是没有问题的，一样可以往生的!

　　“从闻思修。”那么观世菩萨是怎么成就的呢?根据传说她是公主，但那是民间的传说。其实观世音菩萨可以有无量的化身，曾经某一度示现成公主也是可能的。

　　但是，真正观世音的成就，就是《楞严经》里头所记载的。

　　“反闻自性，成无上道。”观世音菩萨那个时候，有个古观世音佛——观世音如来，从观世音如来那学法，“彼佛授我”这样一个“金刚三昧”，从闻上来修。“闻”就是用耳朵听见，所以“反闻自性，成无上道”。

　　所以“反闻闻自性”，不是去听外头的那个声音(即声尘)。这是什么音乐、这个是哪个名家的、是怎样的表达感情……如果这样的欣赏，那你就还在这个声音里头(也就执于外尘了)。那只管演奏，我这都在这无心地听，他入了能闻的“能”这个方面。

　　总之，“闻”有闻性，“见有”见性，舌头有知味，知味有知性……这六种能性，实际上源流是一个，都是自己的自性。不是分成六家，不是六个人在开会。所以本是一个而分成六“和合”。“一根还源六根解脱”，从一个根上解脱，六根同时也就解脱了。

　　观世音就是“反闻自性”，而不是去追声尘，而是利用耳根观照能听的这个本性——闻性。那么这个“闻性”也就是自性在耳根这一方面的表现。自性就是自性心的性质。自性是一个，但是在耳根表现为“闻”;在眼睛则表现为“见”……于是他就有了闻性、见性……。这些表现都是因为自性所起的作用。所以，你不去分别那个声音的好坏、美不美、是赞颂我还是咒骂我……这一切观世音菩萨都不去理，因为这些都是声尘，于我无关。我是在观照我能够听到的这个本性，这是自心返来观照自心，照在自己的本性上，只有这样才能“成无上道”。

　　观世音这个成功经过，《首楞严经》讲的很详，而且这个文殊大土给他总结了两句语，“反闻闻自性，性成无上道”。这是文殊菩萨大士的原话。这里头由于文字的整齐，把五字一句改为四字一句了，也就是“反闻自性，成无上道”。

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