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什么是无诤?如何用无诤来勘验自心?


 2018/9/22    下载DOC文档    

  我们学佛原本就是为了用真心

  所以识达真心

  彻还本源

  究竟安乐

  这是真实不虚的

  教法就是这么安立的

  但得诸乐——真实言

  无有众苦——真实言

  乐在什么呢

  法带来的一种如梦如幻的观察

  善巧与运用

  无有众苦

  什么叫苦呢?

  世间执着的苦

  迷失的苦

  负累的苦

  对待的苦

  割裂的苦

  离苦得乐真是诚实言

  教法是诚实言

  会给你带来实质的内涵与推动

  让你来亲证

  “与十方有情同验阿弥陀佛自受用”

  “无诤”,就是希望大家能在无诤上有一个认知,用无诤来勘验自心。讲如实知自心,勘验自心与佛心别与无别,别在什么地方,无别在什么地方,别与无别的根源是什么,来解决这个东西。根源无别,别与无别只是妙用问题。用之差异,根源无异。抉择这个了,?就能如实知自心,如实下来就能把心踏实下来了。

  那我们就谈到用心了,如果心不踏实,认识不究竟、不彻底,就谈不上用心。用心无由,心念飘飘荡荡,就会随着因缘、随着东风西风东游西荡。只有你的心踏地了,厚重了,充盈了,风来了只是在你内心激荡,而不是在外面激荡,就可以主动运用东西风,让生命活泼起来了。心生万法生,人心得自在,要不然我们心太被动了。

  所以我们要回到内心法界的庄严,在展示内心法界的庄严的这个过程中你就知道佛的依正二报、自他二种受用的真实是圆满的,是如实的。

  净土教法是十分感人的,因为阿弥陀佛五劫的思维,观察了那么多佛陀世尊度生的方便,他做了一个纯粹的提纯,并不是说其他佛度生没有方便,只是用了一个特定的方式,说光照十方,摄取一切,这是用心。

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