「酬宿缘故而说此经」，宿是过去世的，这个因缘很深，真可以说得上源远流长。我们今天生在这个年代，要照佛历来计算，今年是三千零七年，我们生在这个年代，能够闻佛之名，能够见到佛菩萨形像，还能听到《妙法莲华经》，我们与释迦牟尼佛的缘分不浅，很深!《金刚经》里面与我们大家授记，我们听了《金刚般若》不惊不怖，我们跟佛是久远劫就结了缘，而过去生中是经历过无量无边的佛祖。说起来很惭愧，过去经过无量无边佛教化，我们都没有成就，还没有离六道轮回，这怎么对得起老师?所以这些因素我们真要认真想想，为什么没有?仔细去找找，毛病发生在哪里?发生在放不下。对老师恭敬心不能说没有，见到佛像也会顶礼，也会去拜三拜，所以恭敬心不能说没有。可是对於老师的教诫总是要打些折扣，不能够百分之百的依教奉行，阳奉阴违。所以自己是误了自己，一直到今天还不能了生死，连个带业往生也没有捞到。果然带业往生，也不在这个娑婆世界，也不受眼前这些苦难。

　　毛病晓得了就得痛改前非，我们这一生会不会有成就?当然有成就。凭什么?凭我们有深厚的善根，从无量劫以来就曾经亲近过无量的佛，我们有善根。我们能够把这一切境缘能够放得下，我们有大福报，不能说我们没福。世缘、法缘放不下没福报。诸位要晓得，我们常讲，能看得破是善根，能放得下是福报，能够遇到三宝这是因缘。由此可知，我们每位同修都是多善根、多福德、多因缘，他怎么会不成就?这三个条件都具足，说实在话，说到中国人可以，说到外国人靠不住，外国人善根福德确实没有我们深厚，因缘也不具足。所以诸位要珍惜自己，不要把这一生空过，在我们这一生短短几十年当中一定要有大成就。这是讲的我们过去世的因缘深厚，与佛有缘。

　　佛在本经里面讲，说他老人家在大通智胜佛的时候，他就教化无量恒河沙众生。那个时候，大通智胜佛的时候，他也是佛弟子，常常讲小座，代佛讲经，他的法缘很盛，讲小座的时候听的人很多。现在他成佛了，所以当年在小座里头听讲的跟他都有缘。我们没有宿命通，要有宿命通一看，在座的同修们有不少都是当年释迦牟尼佛会下的学生，都曾经听过佛讲经的。佛当年在世的时候众弟子当中，有的在声闻位，有的在菩萨位，各人成就不等，都是多生多劫以前结的法缘。诸位要记住，佛法里常讲「佛不度无缘之人」，我们要与一切众生结缘。法缘殊胜，要晓得常结缘。现在我们这个地方给诸位结缘的小册子，你哪些亲戚朋友你劝他听经的，你把这小册子寄给他，与他都有缘。你结的缘愈多，将来你成佛的时候你的法缘殊胜。结法缘要把握著机会。

　　随缘结缘而不是攀缘结缘，攀缘结缘就错了，要随缘结缘，不勉强。你的亲戚朋友当中，你要想想，我这个书寄给他会不会听?如果寄去之后，他一看到把它撕掉，丢垃圾桶里面去，这个缘就没有结到，你就把他看错了。你看看他有没有善根、他肯不肯听，最好是什么?是学佛的同修，他会听的、他一定会听的。你要寄给，我这个朋友跟我的感情是不错，他是个信基督教的，那你要送给他，准丢在垃圾桶里头去了。所以像这个我们随缘不攀缘，不勉强的劝人，我们给他机会、给他因缘，这就是对的。

　　摘自 妙法莲华经　　(第七集)　　1987　(略有删节)

　　台湾景美华藏佛教图书馆　　档名：08-001-0007

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