《地藏经》云：“是人眷属，如有福力，已生人天受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。”

　　这句话说的是，此人的眷属亲人们，如果自己有福报，已经投生为人，或者投生到天上，做天人享受大快乐了，也会因为亲人塑画地藏菩萨圣像的功德，转而增加了他们的圣因，更会得到无量无边的善利快乐了。

　　这个利益太大了，除了在佛法之外，任何世间的方法，都得不到这样殊胜的利益。不管你在人世间多少年，是疾病缠身也好，还是诸苦逼迫也好，不管是贫寒还是显贵，人生这几十年走过后，你又能带走什么呢?你又能为自己以后的轮转做些什么呢?或许什么也做不了，于是“万般带不去，唯有业随身”，如果自己的亲人还不能为自己设福救拔，按业力流转，会无量无边劫处在恶道。因为我们越来越多的业力，有个业的造作和共业的招感惩罚，招感做下同样业力的人来到相同的世间，然后集体地、大面积地、频繁地、广泛地惩罚这些共业众生。不要说这个人好无辜，其实从生命的实相上来说，哪有无辜这样的说法?没有如是的因，怎么能有如是的果呢?没有造作下这样的罪业，怎么能接受这样的惩罚?这种惩罚，不会管你年岁多大，你的身体好坏，你的家境丰贫，这些都不能阻挡障碍业力的惩罚。

　　我们知道这一点就要思维：我要依靠什么呢?生命的实相是这样的，那么我要怎么办呢?如果自己真的没有为自己想过，哪怕为别人想过这些也可以。人在世间过一天算一天，浑浑噩噩，以为人死如灯灭，可惜当他的这盏灯灭了后，才发现不是一死百了、了无牵挂得解脱，而是从这个坑中跳出来，落到了另一个更大的坑中。这才是最最悲催的事情，因为自己一点点的见解，让自己很辛苦得到的人身，就这样白白浪费，下次再得人身是什么时候呢?很久前为一位同修做催眠，知道了她前三世的情况，第一世为人的时候是在宋朝，第二世是明末，第三世是清末民国初期，这三次的生命都因为一个放不下，死在同一个男人手中，而且越死越惨烈，越死越艰辛。这一千年里只得到短促的四次生命，其他的那些时间在做什么呢?做鬼更多。

　　如果自己的亲人，有福报能自己投生到天上，在几百几千年之前，还很好理解，但现在很心酸，靠自己努力投生到天道的人，这几百年来太少太少!现在是什么样的世道，人在世间行做越来越败坏了，连上天道的可能都没有了，这太不可思议了!任何的时候，任何的世界，人道和天道的差别，从来没有像现在这样巨大过，现在人道和天道中间似乎有了天堑一样的鸿沟，靠一己之力已经跨越不了了。

　　不管你是否相信有佛，但是大家一定要试下，你信了能有什么损失呢?如果你不信，你有什么收获吗?信不会有损失，不信又没有收获，上小学的孩子都能算明白要不要信，这个利益明摆在这里。

　　“转增圣因”是增加他的佛缘了，“圣因”可以粗暴地解释为得遇圣人的因缘、得成圣人的因缘。“转增”是这个人本身拥有，在这个基础之上再增加的，亲人能够为自己做功德，圣因就会更加深厚，这个利益就不可言说了。

　　这样简单就可以得遇因缘，这多不可思议啊，这不是几块钱能解决的问题，有可能很多的众生几亿劫的生死轮转，都得不到这个因缘。所以要知道，只有在佛教里能得到这样殊胜的因缘，这样宏大的利益，除此之外没有什么其他的道路可以得到的了。一切都因为遇缘不同而有差别。

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