266、“我业重，恐怕不能往生”，这种想法对吗?

　　不对。往生西方，万不可卑劣自居，谓我业重，恐不能生。若作此想念，则决定不能生矣。

　　若不念佛求生西方，纵生到至极尊贵之非非想天，天福一尽，仍复轮回六道。若具志诚恳切念佛，纵将堕阿鼻地狱，尚能蒙佛接引，往生西方。万不可卑劣自居，谓我业重，恐不能生。若作此想念，则决定不能生矣。何也?以心无真信切愿，无由感佛故也。(《新编全本印光法师文钞》卷三第620页 复裘佩卿居士书二)

　　267、有人害怕自己工夫浅薄，业力深厚不能往生，错在哪里?

　　五逆十恶将堕地狱，遇善知识教以念佛，尚得往生。吾人虽有罪业，虽少工夫，较彼五逆十恶，当复高超多多矣。何可自暴自弃，以致失此无上利益也。

　　亦有愚人，知见狭劣。谓己工夫浅薄，业力深厚，何能即生。不知众生心性，与佛无二。五逆十恶，将堕地狱，遇善知识，教以念佛。或满十声，或止数声，随即命终，尚得往生。观经所说，何可不信。彼尚往生，况吾人虽有罪业，虽少工夫，较彼五逆十恶，十声数声，当复高超多多矣。何可自暴自弃，以致失此无上利益也。(《新编全本印光法师文钞》卷五第962页 乐清虹桥净土堂序)

　　往生全仗信愿真切。若先有怕不能往生之疑，则不能往生矣。(《新编全本印光法师文钞》卷十六第791页 复倪慧表居士书)

　　268、极重罪人若能一念回光，志心念佛，也能带业往生吗?

　　佛视众生，犹如一子，于善顺者固能慈育，于恶逆者倍生怜湣。子若回心向亲，亲必垂慈摄受。

　　又以佛慈广大，专以度生为事。一念回光，即蒙摄受。所谓仗佛慈力，带业往生也。

　　毕世修行者，固然如是。即五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现，若能志心念佛，即得蒙佛接引。良以佛视众生，犹如一子，于善顺者固能慈育，于恶逆者倍生怜湣。子若回心向亲，亲必垂慈摄受。又复众生心性，与佛无二，由迷背故，起惑造业，锢蔽本心，不能彰显。倘能一念回光，直同云开月现。性本不失，月属固有，故得历劫情尘，一念顿断，喻如千年暗室，一灯即明。此实一代时教最妙之法，上圣下凡共由之路。遍透九界之机宜，极畅如来之本怀。猗欤懿哉!何可得而思议也。(《新编全本印光法师文钞》卷六第1134页 陕西南五台山大觉岩西林茅篷专修净业缘起记)

　　即五逆十恶之流，临终能生大惭愧，生大怖畏，志心念佛数声随即命终者，亦得决定往生。以佛慈广大，专以度生为事。一念回光，即蒙摄受。所谓仗佛慈力，带业往生也。(《新编全本印光法师文钞》卷三第435页 复岳仙峤居士书)

手机学佛网首页 ：法师开示     回上一页

温馨提示：请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方，以免不信佛人士谤法！