返观内照，息攀缘妄想，这非常重要。攀缘是有心、起念要想作为，那就是攀缘，这个念头要息掉，攀缘就是妄想。遵依仪轨，佛给我们制的一些仪规，教导我们应该要怎样做法，依照这个方法去做就对了。这些仪轨就是恒顺众生的具体表现，像我们常讲的净业三福、六和、三学、六度，这都属於仪轨。持戒，在此地的意思就是遵守仪轨，前面讲遵依仪轨，守法、守规矩。忏悔，真正的忏悔就是离相离念，那是真忏悔。一般人不懂这个原理，虽修忏悔法，业障没忏除。

　　我是看得很多，天天拜忏，不但业障没忏除掉，业障还天天在增长，什么原因?心不清净，怎么能把业障忏除?实在要仔细问一问，什么叫业障?不知道。不晓得什么叫业障，又自己感觉得业障很重，什么叫业障又不晓得，讲不清楚。诸位一定要明了，业障就是妄想，就是妄想分别执著，就这个东西。你拜几天「梁皇忏」，拜几天「水忏」、「大悲忏」，是不是妄想分别执著都没有了?果然没有了，那很好，很了不起，你真的忏除业障了。如果这些东西还在，那不就没效果吗?不能不知道。《金刚经》上教给我们的忏悔法是最根本的忏悔法，是把业障连根拔除，这比其他经典殊胜太多，简单明了，离相离念。

　　布施是修福，修福不住空;忏除业障，不住有，空有二边不住，这样才能够消业障。业障消一分，智慧就透一分，智慧是本有的，不是从外头来的。智慧为什么没有了?业障把它障碍住，业障去一分，智慧就现前一分，业障去两分，智慧就现两分，就这么个道理。智慧不是从外来的，是自己清净心里头本有的，到业障消一分，智慧透一分，你的信心就具足，你真的相信了。我们现在学佛，可以说信心不能说没有，也不能说真有，古人所谓的「露水道心」，太阳一照就没有了，禁不起考验。什么原因?因为业障没消，智慧没现前;果然业障消了，智慧现前，你真正明白了，凡所有相皆是虚妄，真明白了。

　　你对於世间所有一切万事万法，绝对没有贪恋之心，你真明白了，假的，空的!你要它干什么?还有什么好留恋的?人事物你才真的放下，统统放下，智慧现前，大慈悲心生起来。大慈悲心就是我们世间人讲的爱心，这个爱心是清净的、是平等的，不是感情用事。慈悲是真爱、是大爱，所以他才肯无条件的帮助一切众生。佛菩萨什么都不要，恭敬供养是我们做学生表示一点敬意，他要不要?他不要这个东西。你看看经上所记载的，人家供养佛的东西，佛立刻就分给大家，就分掉，绝不留一丝毫，都做样子给我们看，这是事实真相。所以，信心增长，解行成就，解成就，行成就。要不做，不行，一定要照做。

　　摘自 金刚经讲义节要　　(第三十七集)1995/2

　　美国圣荷西　　档名：09-021-0037

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