佛经一定要颂，而且要慢慢的去悟。只要能悟到其中一句话，甚至几个字，都受用无穷。悟出来的，才是自己的。听别人说的，都是知识。知识解脱不了生死，悟了，那感觉就是法喜充满，禅悦为食。

　　比如《金刚经》，要是天天念，偶尔能悟出一句话，就受用无穷了。我诵《金刚经》很久了，只是体会到其中一句话：如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人功德不少。这是我悟道的第一句，而这个句中，体会到了“持戒修福”这四个字。

　　一直修福报，做善事的人，一定要了知《金刚经》的智慧。《法华经》说，众生处处着，众生处处执着，做了错事也执着，所以要忏悔，做了善事也执着，就增加了贡高我慢。假设你建庙，放生，你建了许多庙，你放了几十万条生命，或者布施许多钱。如果没有了知《金刚经》智慧，一定会痛苦，会执着于自己的善事。有些老和尚一辈子修庙，就执着自己的庙，往生后做什么，做这个庙的护法神。因为太执着的缘故。而且如果破坏了他的成果，就会起嗔恨心。就想留了万贯家财给儿孙，却被儿孙败坏一样。没有了知《金刚经》的智慧，善事多了，也得不到解脱。

　　当年达摩来东土，见梁武帝，梁武帝建寺斋僧，天底下没有第二个人善事超过他了。梁武帝问达摩，我做如此多善事，功德如何?达摩说，没有功德，只有人天福报，如影随形。你看，人执着于善事，就会痛苦。

　　虚云和尚一辈子重兴六大祖庭，庙建好了，就交给弟子，自己又去重兴破旧的丛林。净慧长老也是，建好了寺院，就交给弟子管理，自己也去参禅打坐。这就是禅者的解脱境界。

　　天人最喜欢听的是《法华经》和《金刚经》，《法华经》是帝释天和梵王天祈请的，成佛的法。而《金刚经》，讲空性般若智慧的。天人福报大，但福报大不代表解脱，怎么样才能解脱?了知《金刚经》的般若智慧，才能解脱。所以佛在《金刚经》说，这是给发大乘心的人讲的，要度化众生，要持戒修福，一定要了知这个《金刚经》。

　　但佛为什么要说“持戒修福”呢。了知了这个空性的缘起后，就会发现，持戒修福是基础，这个基础很关键。没有这个基础，妄言一切都是空，这是更为危险的。明知道一切是空花水月，但仍然要时刻建好，因为为了度化众生。

　　转自：福安古观音阁

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　　持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，功德无量，必然有求必应。

　　消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德，成就不可思议功德。

　　学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土。

　　在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯的一切邪淫重罪;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;愿一切冤亲债主及其六亲眷属离苦得乐，福慧增进;愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

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