人间天:警惕在回向里的妄语和妄想
近日一位同修提出个问题:小回向,算不算把功德只回向给自身及亲人眷属?
对此,人间天老师进一步深入解析普门超度体系中小回向的相关义理。
“小回向”的设置已讲过很多次了,其中强调再三的是:
我们现在没功德,正因为这样,才有了“小回向”的出现。
小回向全文如下:
愿以此功德乃至福德,全部回向给弟子**(自己名)宿世以来的冤亲债主、六亲眷属、有缘众生,愿他们早日离苦得乐,早日佛缘成熟。阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。
从获得功德的机制和原理来分析,就会发现——
自己多少年的努力,也没什么地方能获得功德,而功德又极其不稳定,很容易就被削掉了。
既然我没有获得功德,却天天在拿功德回向,这是闹哪样?闹妄语,还是闹妄想?
闹妄语,这是犯五戒,犯了性戒。
作为一个学佛人,除了为救度众生、帮助众生、保护众生而说的方便妄语外,其他的妄语都是不允许的。
这个基础认识应该是每个真正学佛人都必须具备的。
不管别人是否意识到这一层妄语的嫌疑,起码我知道了,那么我当然不想随我学佛的同修每天打着妄语在学佛。
所以,“大回向”必须改!
那种依靠功德回向的内容,在外面的平台可能很平常、很普遍,但在这里,不好使,必须改。
不可以打着妄想、说着妄语在学佛,起码在幻海迷局的平台,坚决抵制这种行为。
既然功德回向的路子走不通,那我们能获得什么?
在经文里看到,我们可以稳妥地获得福德。
那就以福德作为回向的标的,以福德为主去回向!
这样一改,解决了每天做回向说妄语的尴尬。
虽然可以稳妥地获得福德,但毕竟福德的数量是有限度的,不可以如功德性那样普遍使用。
所以,回向的内容还要改,回向的对象还要改,回向的方向还要改。
这一路改下来,就产生了“小回向”!
“小回向”真小吗?
一点也不!
只是为了区别于传统的“大回向”,冠以“小”这个形容词。
我们接触到的所有众生,上至诸佛菩萨、下至走兽蝼蚁、看不见的地狱鬼众、摸不到的天人神仙,哪一个在三类回向的范围外?
没有一个在小回向的三类众生以外!
只是因为我们获得的福德有限,没办法漫天分撒,所以必须要择其轻重、顺其缓急而走。
“大回向”是各种首富土豪的用法,我们小门小户,学不来的。
听说某土豪的狗戴了四块新款苹果手表,而我到现在也没有一块,我是否可以不顾自己的状态,就去模仿呢?
显然不现实。
你有能耐,也可以给自己的猫狗戴四块苹果手表。
学佛不是人家干啥、我就干啥,那是想把自己整死,要根据你自己的情况来。
李XX在某大学最后一次发言中讲到:平庸就是一条死路。
但他能拿十五亿建寺院,我也这样做呗?
我们连这种身外之物都模仿不了,在心灵层面上就能模仿他人吗?
不根据自己的情况调整拿捏,这种学佛,能学出真东西,那是不可能的!
我说这是死路一条。
要明白自己的状态,知道自己的情况,而不是人云亦云。
为什么小回向?
因为你不是李XX,你不是某土豪,你拿不出十五亿建寺院,你也没给自己的猫狗戴四块苹果手表。
简单吗?
认清自己而已。
小回向是要解决问题的,不是走形式;是要避免掉大坑的,可不是无所谓有、无所谓无的。
经文说:回向法界。
小回向,不回向法界吗?也回向法界。
法界是什么?
法界就是一个又一个众生!
我们能把回向覆盖到一个又一个众生,没有一个众生被遗漏在外,这就是在回向法界,不是吗?
难道非得把这两个字挂在嘴上,才算是回向法界了吗?
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Shou Ji Xue Fo Wang