净界法师

　　智者大师他提出了一种观心法门，其实它不是约心观佛，它所有的法门都是要会归到心性的。我们看智者大师的思想啊，他认为人不能只是修善念，你要把善念提升到善根。比方说：我今天拿财物去布施，这个叫善念，因为这是一种善的行为嘛，但是善念是一种向外攀缘的、是一种情感性的作用;但是当我们是假借布施，去启发我们一种布施的一种概念，我们养成一种布施的观念——借相修心，养成一种布施的观念的时候，那就是一种善根了。善念是生灭法，善根是不生灭法，布施如此，一切法都是如此。

　　比方说念佛，念佛也有两种人：一种人是以善念来念佛，一种人是以善根来念佛。什么叫做以善念来念佛呢?这个善念，它是情绪化的、生灭心的，因为他攀缘外相嘛。你看有些人他遇到痛苦的时候，他才想到佛号，所以佛号在他的生命当中的角色呢，只是他因为痛苦的刺激，他才知道要皈依阿弥陀佛——善念!当他顺境的时候，他享受在快乐的感受当中，他不需要佛号，因为他这个佛号是生灭性的。当然，佛陀的功德是圆满的，当你要求糖果的时候，佛陀会给你糖果;当你要求宝石的时候，佛陀会给你宝石;当你要求是摩尼宝珠的时候，佛陀就会把摩尼宝珠拿出来，佛陀的心情是所求如愿!

　　所以，同样一句佛号，每一个人的心态不同，会产生不同的结果。当你念这句佛号的时候，你是有坚定的观照力、誓愿力，你是恒常存在，不管顺境、逆境，你往生的心、成佛的心是不会改变的!因为你的心，是从内心发出来的，不是受外境的感受的刺激。你记得一个观念：只要你做的一件事情，你是由内而外的——从道理的理解而发出来的，这个叫做善根;你做一件事情，只要是从外面刺激你的，你才去做的，这个叫做善念。善念的力量，只能够给你人天的福报;善根才能够达到出世的解脱!

　　从这个地方，我们看到智者大师，他提出的一种善念跟善根的思想。当然这个地方影响后世，也是产生很大的影响，我们都知道蕅益大师是深受智者大师的影响的。

　　——净界法师 弥陀要解精华导读05

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