行善善果何时兑现，这个大家最关心的问题之一!一般人都有这个毛病，未着手行善，总是想看我何时能改变命运，也就是修学后，善果何时呈现!我也一样，非常关心这个问题!并为了这个问题，看了好多书!是啊，如果善果不能在今世成熟，在成熟后继续行善，而是在来世或未来世呈现，那善果的意义并不见得好，可能会更造恶业!所以我读《了凡四训》时，把了凡先生的一生研究得比较透，何时做什么，做到什么程度，何时果报呈现，果报呈现到什么程度!从我读的有关改造命运的善书来看，只要认真去做，要大的改变一般不出三年(大的改变指的是看得很清楚，转变很大)，“三年为期”!

　　一、 古代善书对行善应期的表述：

　　(1)、《文 昌 帝 君阴 骘 文》讲：“…诸恶莫作，众善奉行，永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集。岂不从阴骘中得来者哉! …”此话为我们指明了行善最快的可以报在自己，同时也可以恩泽儿孙。

　　(2)、《太上感应篇》讲：“…故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之?”此话对行善的应期进一步明确，“三年为期”可获大改变。

　　(3)、《了凡四训》中举了一个例子“…张由此折节自持。善日加修。德日加厚。丁酉。梦至一高房。得试录一册。中多缺行。问旁人。曰。此今科试录。问。何多缺名。曰。科第阴间三年一考较。须积德无咎者。方有名。如前所缺。皆系旧该中式。因新有薄行而去之者也。后指一行云。汝三年来。持身颇慎。或当补此。幸自爱。是科果中一百五名…”此例应验了《太上感应篇》三年为期之说。

　　该书另一个例子：“…莆田林氏，先世有老母好善，常作粉团施人，求取即与之，无倦色;一仙化为道人，每旦索食六七团。母日日与之，终三年如一日，乃知其诚也。因谓之曰：吾食汝三年粉团，何以报汝?府后有一地，葬之，子孙官爵，有一升麻子之数。其子依所点葬之，初世即有九人登第，累代簪缨甚盛，福建有无林不开榜之谣。…”此例从另一面应验了《太上感应篇》三年为期之说。

　　该书举的一个瞬间改造命运的例子：“…钟离授丹于吕祖，点铁为金，可以济世。吕问曰：终变否?曰：五百年后，当复本质。吕曰：如此则害五百年后人矣，吾不愿为也。曰：修仙要积三千功行，汝此一言，三千功行已满矣。…”

　　二、袁了凡先生、俞净意公行善验期及应验程度：从《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》的记载中，对袁了凡先生、俞净意公行善验期及应验程度做如下比较：

　　(一)、了凡先生：

　　命中注定：无功名、无子、50岁当四川省一边远山区的县长(正处级)，53岁命终。

　　改造后命运轨迹：15岁遇孔先生，35岁亲近云谷禅师开始发愿行善事三千改命运，36岁中举人(命里没有，离真正发愿改命才一年左右)46岁善事三千做完并发愿再行善事三千，求儿子。47岁得子(后此子中进士，官居广东某县长)，52岁中进士、任天津宝坻县长(离京城近、福利好，因为该县在行政级别可能是直隶的，按现在行政级别可能厅级)，59岁提正厅(可能还是副部级)并到朝鲜督导朝鲜军队(军前参赞，可能是副部)。可能是2年后被罢官，但罢官救了他，因为当时为争功而陷害了凡的提督李如松在了凡罢官后三年左右,被乱箭射死于朝鲜战场，74岁终老，获平反，赠尚宝司少卿。

　　(二)、俞净意公：

　　改造前命运轨迹：

　　(1)多才博学，惜应试七科皆不中(前后21年)。

　　(2)生五子四女，四个儿子病夭，一个较聪明的儿子丢失。四个女儿仅存活一个，妻子哭儿女，伤心过度，两目皆盲。

　　(3)经济上，贫穷益甚、潦倒终年，凄凉相吊。

　　(4)未来展望。"种种意恶，固结其中，神注已多，天罚日甚，逃祸不暇，何由祈福。"其现报已如此悲惨,未来还更惨,世上这种人应该不多。

　　改造后的命运轨迹：47岁遇灶神,发愿造命。50岁为张宰相看中，骋为其子之师，并推荐进入国学(已有举人之位，因为国学就象要举人才能就读，而且此时已是大有福报——“宰相家人七品官可见其贵”，现在一位普通厅级干部的秘书地位都了不得，何况他是宰相儿子的老师)，52岁登科第(离发愿5年)，53岁中进士，失子复得，子母相见，母复明。感慨人生，不愿为官，辞职回乡。宰相家人七品官可见其贵，张宰相厚赠他，可见有富，大富大贵啊!

　　三)小议：

　　了凡先生是从事上改，所以见效慢，而且他的自述中可看出了凡是个平常人，在当时诱惑少、风气也较好的社会中，10多年才行三千善事，平均每天还不到一件善事，这个标准我们每个人只要愿意去做，不会比他少，果报不会比他差。俞净意公从心上改，3年命运就翻天覆地地改变。但他的起点低，“贫穷益甚、潦倒终年"“天罚日甚，逃祸不暇，何由祈福"丢子失女，现世很少人会比他差。一个是极为普通的人，一个是比普通人还糟的人，竟因改造命运成为人上人，同修们，我们大家大部分30还未到，境遇也比他们好，只要大家拿出勇手、拿出信心、拿出恒心，努力实践，3年或若干年后，我们中会诞生很多大富长者，很多力可挽狂澜的人，到时何怕佛法不兴、社会风气不变呢?关键是我们做与不做!?

　　三、净土法门法师对行善改造命运应期的观点：主要摘录自净土法门法师讲述的《修福积德造命法》。

　　(1)、“…这本书是大小乘的基础，没有它，大小乘都落空。我们现在要作圣，确实不难，从这里打基础。我们把这个道理明白了，在日常生活中，照著去做的话，命运立刻就会改过来。大家要能好好的做，三个月就能见效了…”

　　(2)、“…命确确实实是自己建立的，大家好好的去学，古人有说真正发心三个月见效。我们要扭转自己命运，改造自己的体质，换句话说，快的三个月，就能办到。再慢就是讲业障深重，三年一定见效，可见得不难。我们愿不愿意改造自己的命运?…”

　　(3)“…我们应该从受持《了凡四训》做起，这个比较不难，‘受持’两个字是真正做到的意思，真正做到就有效果了。所以说快则三个月，命运就能改变。业障深重的，三年一定见效，‘受持’才能见效。最初修的一定是善、恶参杂，我们每天记下来的，有善有恶，混杂在一起。慢慢的善多恶少，几时做到“唯善无恶”—功过格一打开都是善没有过恶，只要做到这一天，命运就转变了。“换句话说，三个月做到，三个月就转变，三年做到，三年就转变了。怎么转法呢?我们那一天功过格一打开，只有善没有过了，从那一天开始，命就转过来了，袁了凡就是这样改造命运的…”

　　四、我的一次亲身体会，行善的应期。

　　在命自我立网《善事的利息揣测》，转载如下： 俗话说“善有善报、恶有恶果”，那到底是怎么来兑现的呢?你今天你以我一角，我明天还你一毛，你今天打我一拳，明天我还你一手吗?如果是这样，了凡先生改造命运的果报也不会那么殊胜。那他们之间的逻辑联系又是什么呢?我通过发生在我身上的一件小事来对他揣测一下!! 这是一个在我身上发生的现世因果报应。

　　94年，我到村里的一个井边挑水，遇到一个近70岁的老阿婆在挑水，我就说“阿婆，我替您挑吧!阿婆说不用，但我还是为她挑了一桶水到她家，当时我不认识她，她也不认识我。后来那阿婆遇到我妈，说有一个小年青很乖，前几天为她挑过水。我妈说，那个是我儿子，我听他讲过此事，我妈回来告诉我，原来那个阿婆和我们还有亲戚关系。5年后报应来了。我和我妈在往医院的途中丢了一个钱包，内有现金近千元，还有一些证件。我很急，以为一定找不到了，这世上拾金不昧的人还有多少呢，况且又是在较贫穷、文化素质低的农村。结果在我回家途中，一位小女孩一直喊我和我妈，我当时因丢钱包心里急还有点生气，后来那小女孩的妈妈追上我们，说钱包被她女儿捡到。我拿回我的钱包，并谢谢她们，当时我不认识她们，她们也不认识我。后来回家，我妈经打听，才知道那小女孩是5年前我帮其挑过一桶水的阿婆的外孙女。一桶水值一千多元，并省了很多麻烦(证件)。仔细一想，不免吓一跳，两件事的过程很有联系又太相似了。我帮阿婆，我俩互不认识，是后来经我妈才知道。阿婆的外孙女帮我，我俩也互不认识，也是后来经我妈才知道。而且以我每小时近50公里的车速，那小女孩还能看清楚是我掉的，在公路上钱包又能刚好是她捡到。而一桶水最多仅值一角钱，5年后，利息竟是一万多倍。我们怎能不听佛菩萨的话去努力行善呢。因果不爽啊!而且报应又是如此之快，根本没等到来世。其实或许可以这样理解，当我在帮阿婆时，我不但行无畏布施，又行了财布施，因为有一桶水的价值。利息这么可怕，难怪圣人教导我们“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”

　　“从以上探讨来看，其实改造命运“三年为期”是一个比较明显的分界线，在三年的期间中，不一定能做得多好，但果报肯定是比没改变之前要好得很多很多，三年的时间其实很短，无所事事也是三年，认认真真也是三年，但是果报却不可同言而语，大家如果有心改造命运，不妨拿出一点大丈夫的气概来，认真干他三年，中间懈怠也好，精进也好，反正不放弃地做三年，到是必有不可思议的感应!!!”

　　在苏州民间的说法，行善信教改变命运得三年有效果。这也算是方便说法，你有大根基未必需要去改变命运的福报;

　　你若根基不够，就得老老实实的修持，等你修得三年了，又未必稀罕这人间福报

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　　持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，功德无量，必然有求必应。

　　消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德，成就不可思议功德。

　　学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土。

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