所以势至菩萨教我们忆佛念佛、净念相继。相继不是在口裡，口裡念佛中断没有关係，意念不能中断，心裡面真有佛，真的把佛当作自己这一生当中第一桩大事。像父母，无论在什么地方，他念头裡头时时刻刻没有忘掉儿女，真有，特别是在儿女叁岁之前，父母对他的牵挂、惦念，没有一刻忘掉的。祖父母心裡真有他的孙儿孙女，特别是小的时候。

　　我记得我也讲过几次，有一年在台湾过年，农历年的时候，图书馆有个老信徒来看我，来拜年，七十多岁了，告诉我，她说：法师，我现在什么都放下了，就是我孙子没放下。我告诉她说：妳把那个孙子换成阿弥陀佛，妳就成功了，妳功德就圆满了。意思是什么?念阿弥陀佛就像妳念孙子一样，妳口裡没有念，孙子孙子没有念，心裡真有，真正叫念念不忘，这叫真念佛，不在乎口裡念不念，心上真有。我们念佛人要能体会到这种心情，心上真有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都不重要，什么都无所谓，这叫念佛功夫成片。功夫成片是一心不乱的下品，中品是事一心不乱，上品是理一心不乱，功夫成片是下品。下品裡头也有九品，九品当中的上叁品，往生可以得自在。自在是什么?想什么时候去就什么时候去，想在这个世间多住几年不碍事。这个不碍事的意思，这个世间七情五欲，什么样的外缘都不能动摇他的心念，都不能干扰他的信愿，这叫没有障碍，这叫自在。

　　我们一个普通凡夫，念佛像这种念法要念多久，才能有这样的成就?经验告诉我们，我们看看古人，《净土圣贤录》裡面、《往生传》裡面记载的，再看看现在真用功的人，我们得到一个结论，大概叁年;换句话说，叁年就能得到功夫成片，就能得到自在往生。这个自在往生是自己还有寿命，不要了，提前去了。现在就想去，他现在真去得了，为什么?他是真心，他不是妄心。他念佛这个意念集中，也就是如世尊在《遗教经》上所说，「制心一处，无事不办」，就是把心放在一个地方，也就是说不可以分心，心放在一个地方，放在哪裡?放在阿弥陀佛。这个样子，就是经教裡常说的「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，跟阿弥陀佛直通，现在所谓热线直通，这个感应道交不可思议。你忆念佛的当中，强烈的欲望我现在要往生，阿弥陀佛现在就接引你。这是世间第一等聪明人，第一等智慧的人，第一等福德的人。人人做得到，问题是你愿不愿意做、你肯不肯做，你肯做、你愿意做，那恭喜你，你这一生圆满成就了。

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