达真堪布
现在有些人得不到他人的恭敬，心里面就开始不快乐，甚至想加害对方。其实，这都是错上加错。你为什么得不到他人的恭敬呢?他人为什么不恭敬你呢?这说明你没有功德，你不具备前面所讲的这些功德。若是你具备了这些功德，他人自然就恭敬你，不可能不恭敬你。
若是你没有这些功德，对方肯定不会恭敬你。当对方不恭敬自己，自己感觉受到一些伤害时，应该是要忏悔的。有的人疑惑，“不是我不恭敬他人，也不是我要伤害他人，为什么要忏悔?”第一，你自己没有功德，所以要忏悔。第二，这个结果可能是你前世造的业导致的，所以应该忏悔。自己应该忏悔，不应该嗔恨他人，不应该伤害他人。
如果你真想改变命运，真希望自己能有所转变，就要这样做，这是方法。即使今天释迦牟尼佛亲自降临，也在没有其他的方法了。
现在有的人说“我有神通，我有神变，你什么也不用学，什么也不用做，好好侍候我、供养我就行，我绝对能让你成就，我绝对不让你下地狱。”谁有这个能力啊?谁有这个权力啊?十方三世一切诸佛都没有这个能力，没有这个权力，你的能力是从哪来的?你的权力是从哪来的?难道你比佛还厉害，不得了了!这都是骗人的，都是假的。但是人都特别爱相信这种人，然后忙前忙后地侍候，忙前忙后地做供养，这也是自己的业障吧!
佛亲自讲过，佛就是教你这些方法，让你这么做，再没有其他的办法。改变命运要靠自己的。佛是做什么的?佛是教你方法的。佛可以教给你改变命运的方法，你按照这个方法去做，一定能改变命运!如果大家想要改变命运，就要这样做。
如果自己想获得别人的恭敬，想获得他人的帮助，就要这样做。以后当遇到一些类似的事情，遇到对镜的时候，应该去改变自己的心态，好好地忏悔，这样就可以改变一切。
“获赞颂”，有的人能得到赞颂，有的人得不到赞颂。当得不到赞扬的时候，自己心里又不快乐了。这都是因为自己没有功德。若是你有功德，别人自然就会赞叹你，不让赞叹也不行。若是没有这些功德，即使你想尽一切办法让他人赞叹你，他人也不会赞叹的，即使赞叹了也是假的。如果大家想得到赞叹，希望有赞颂，就要具备这些功德。得不到赞叹时，自己不要生气，也不要痛苦，应该多忏悔，应该多学点这些功德，慢慢就能得到这些功德了。
当他人有提高、被赞扬时，有些人心里就不舒服，开始痛苦。这都是没有用的!不要嫉妒。这说明人家有功德了，肯定就会不停地提高，不停地提升。原来是居士，然后出家，再做辅导师，再就要做法师了……，这是人家有功德，自己应该随喜才对啊!很多人都不随喜，这都是在染污自己的相续，没有别的;这就是自己让自己痛苦，没有别的。这个时候，谁不舒服?你不舒服。如果你能让他不舒服，这样也行，但并非如此，你不舒服就是你不舒服，跟他人没关系。你为什么让自己不舒服呢!这个时候，谁痛苦?如果你没有痛苦的感觉，而让他开始痛苦了，那你也许能加害加害他，但不是这样啊!这时谁在痛苦?是你自己!
这个时候，自己应该开心，随喜多好啊!随之而欢喜。若心里有欢喜，谁在欢喜?你在欢喜。若心里快乐，谁在快乐?你在快乐。这就佛所讲的随喜的功德，也是让自己开心快乐的一种方法。
很多人都不明白：“什么也不用做，只要心里随喜，就能获得同样的功德、善根啊?”是!对方做善事、有功德时，心里就会欢喜、快乐，这个欢喜和快乐是由功德而来的。你没有做什么，随着他欢喜。虽然功德与善根是他做的，但是谁欢喜了?你欢喜了;谁快乐了?你快乐了。他欢喜了、快乐了，你也同样欢喜了、快乐了，这就是“获得一样的功德，一样的善根”。
如果你嫉妒、不快乐，这样就同时染污了自己的相续。若是你随之欢喜，随之快乐，这样就清净相续了。对相续来说，二者是不一样的，前者是染污的，后者是清净的。若是清净相续，就是让自己提高;若是染污相续，就是堕落。本来就是染污的，现在又退了一步，更染污了。
大家要掌握方法啊!修忍辱，修赞叹，这些都是方法，让你保护自己的相续，教你怎样提高、提升自己。这都是解脱的方法，成就的方法。
也有很多人不明白：“我为什么要随喜，这个功德也不是我做的，是他做的。”“我为什么要忍辱啊?也不是我伤害他，是他来伤害我的。”其实，这都是教你怎样保护自己的相续，教你怎样去增长、提高自己的境界和功德的方法。
佛所讲的这些道理，佛让我们做的这些，都是让我们解脱、成就的方法，没有其他的。
