1 我们今天学佛，不是不用功，是真用功，为什么没有进步?或者说为什么进步那么慢?都是业障在作祟，这是第一个因素;冤亲债主来找麻烦、来障碍，这是第二个因素。

　　2 可是，如果你是真修、真干，冤亲债主生欢喜心，他不会障碍你。为什么?他知道他跟你有缘，你成就了，首先会度他们。

　　3 我们每天忏悔念佛，都用真心念回向偈，把功德回向给冤亲债主——下济三途苦。我们把所修积的功德统统给他们，他们就不来障碍了。你要是功德都归自己，这些冤亲债主不会饶过你，他们会来找你麻烦。

　　4 所以我们天天念佛、天天忏悔，将自己修学的功德回向给冤亲债主、回向给法界众生，我们这样做法，这些冤亲债主看到欢喜——我们所作所为利益一切众生的功德，他们都有分，他们就不会再找麻烦。

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　　1 我们在日常生活当中，一定要学，学什么?见怪不怪。能做到这点，我们的心就清净了。不要被环境所动摇，不要被环境所染污，在环境里面修清净心、修平等心，这就对了。

　　2 看到善人好事也好，恶人坏事也好，都把它看平等了，这叫真正修行。佛是应众生而有，我们修行也是应众生而修，没有众生，我们到哪里去修?没地方修。

　　3 有情的众生分为两大类：善人、恶人;一切境界也分两大类：顺境、逆境，就是好环境与坏环境。在这两类里面修什么?修自己的清净心、修自己的平等心、修自己的慈悲心，这就叫菩提心。

　　4 菩提心不能离开众生、不能离开社会，离开众生与社会，菩提心到哪里去生?生不起来。

　　5 我们对待人，一定要启发他的觉性，要帮助他生起善心，先从这里下手。其实，我们中国古人教学也是如此——中国人讲“隐恶扬善”。

　　6 譬如见到恶人，这个人虽然作恶多端，但是他也有善的一面，你跟他见面，你赞扬他那个善的，不要提那个恶的，这个人受到鼓励，他会回头，他会学好。

　　7 今天我们这个社会，实在讲舆论要负很大的责任，为什么?好人好事他不说，恶人恶事加盐添醋，使那些恶人看到，“我做好人有什么用，谁知道?我作恶，哪个都知道我”，换句话说，鼓励人向恶，这是舆论一定要负责任的。

　　8 如果我们赞美善的一方面，恶的一方面根本不提它，纵然作恶的人，他会生惭愧心，“我做那么多恶事，人家都不提，人家原谅我”，他心里难过;“做一点小小的好事，人家赞叹我、鼓励我，对我这么好”，他会回头的。

　　敬请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱!

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