刘素云：什么是妄语？什么是方便语？－

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刘素云：什么是妄语？什么是方便语？

2018/6/9 下载DOC文档

　　这里，我想重点说说“戒”和“精进”两个问题。

　　先来说说“戒”。

　　什么是戒?简单通俗点说，戒就是规矩，守戒就是守规矩。

　　我们佛门的根本戒是五戒。很多同修受五戒多年了，有的到现在还不知道五戒的具体内容。大家想一想，连五戒的具体内容都不知道，何谈守五戒?

　　还有一种受五戒的人，五戒的内容他知道，而且是背得滚瓜烂熟，就是做不到。就拿不打妄语来说吧，我们有多少同修做到了不打妄语?严重者，妄语是随口便来，还美其名曰这是方便语。

　　针对这个问题，我曾经和有的同修探讨过，什么是妄语?什么是方便语?二者有何区别?打妄语有什么害处?我就把我们探讨的结果跟同修们说一说，供大家参考。

　　妄语是什么呢?

　　妄语就是用不净之心、染污之心来说不实之语，欺诳众生，这是妄语。若是用清净心、慈悲心、智慧心来帮助救度众生，暂时用不实语来劝导众生，则是方便语，没有妄语罪。

　　给同修们讲三个故事。

　　第一个故事

　　佛的儿子罗睺罗年龄很小，还很幼稚，不知道要谨慎口业。

　　当有人来问他:“世尊在吗?”

　　他就骗人说：“不在。”

　　若世尊不在时，有人问罗睺罗说：“世尊在吗?”

　　他就骗人说：“在。”

　　有人把这个情况告诉了佛。

　　佛就对罗睺罗说：“你去拿澡盆来给我洗一下脚。”这个罗睺罗给佛洗完了脚。

　　佛对罗睺罗说：“你把这个盆颠倒，倒过来。”罗睺罗就按照佛的说法，就把这个盆倒过来，那就是扣着呗。

　　佛说：“你给这个澡盆往里注水。”罗睺罗就给这个澡盆注水。大家想想是个什么结果?

　　注完以后，佛问他：“水注到澡盆里了吗?”

　　罗睺罗回答说：“没有注入。”

　　佛就告诉罗睺罗：“那些无惭愧之人打妄语，就是把自己的心颠倒了，佛的道法也无法进入此人的心田，这个道理就如同水无法注入这个颠倒的澡盆里一样。”

　　这是第一个故事。没听懂，仔细再琢磨。

　　第二个故事

　　国中有一个大长者，资财无数，眷属很多。他年龄大了，住的房子也有点朽坏了。他的儿子们是智愚不一，有的很聪明，有的很愚痴。这些孩子们就在房间里嬉戏玩闹，他们不知道这个房子坏了，已经很危险了。

　　有一天这房子忽然失火了，延及到四周。可长者的儿子们还在房间里玩，不知道往外跑。长者知道只有一个门可以逃离火宅，他就招呼儿子们赶快逃离。可是儿子们不理睬他，继续玩耍。

　　这个长者知道儿子们的弱点，于是就哄他们说，你们最喜欢的玩具，羊车、鹿车、牛车都在门外，你们赶紧去拿。儿子们听说门外有玩具，就纷纷地夺门而出，去拿这个玩具。出去以后一看，也没有羊车，也没有鹿车，也没有牛车。父亲告诉他们说，那种车不好，大白牛车最好，于是这个长者就给每个儿子一乘大白牛车。儿子们从来没有见到这么好的车，喜出望外。

　　佛问舍利弗，长者先说有三宝，就指那羊车、鹿车和牛车，后又说这三宝不好，而给孩子们大白牛车，这是不是犯妄语?舍利弗回答说，不也，世尊。长者的方便语，哄儿子们逃出了火宅，使他们得免于难。就是什么都不给他们，这都不是妄语，况且还给了他们比羊车、鹿车、牛车更好的大白牛车呢。

　　第三个故事

　　有一个婴儿啼哭不止，他的父母就拿了一片杨树的叶，黄的杨树叶，对这个婴儿说，不要哭不要哭，我给你黄金。婴儿见到黄金就不哭了。这杨树叶不是黄金啊。

　　上面三个故事讲完了，大家琢磨琢磨，上面的第二个故事、第三个故事，我们能说长者和父母在打妄语吗?当然不是。这就是基于清净、慈悲和智慧的方便语。我们判定一种不实语是妄语还是方便语，就看这种不实语是基于贪、瞋、痴这种不净心、染污心，还是基于用清净心、慈悲心、智慧心来善巧方便地帮助、救度众生。这是两个分水岭，截然不同。

　　什么叫妄语?什么叫方便语?我们可以从这里看，这种不实语是否是短暂的方便语，短暂的方便善巧最终会揭示真相，这个就不能叫妄语。

　　打妄语真是一件很讨厌的事情，如果哪个人特别能撒谎，随口就撒谎，时间长了，他说真话，可能也没人相信了。这是一个比较严肃的问题。

　　《大智度论》里记录了佛所说的“妄语十罪”。

　　如果你经常打妄语，你就造作了十种罪业。哪十种呢?我给大家说说，你对照对照。

　　一者：“口气臭”。

　　可能我们有同修有这种经历，就是周围的人有的人一说话，嘴里冒出来的那个气是臭的。

　　第二：“善神远之，非人得便”。

　　善神离你远远的，不会靠近你。谁得便呢?非人得便。妖魔鬼怪，他们就得便了。

　　第三：“虽有实语,人不信受”。

　　就是我刚才说的经常撒谎打妄语，你偶尔地说真话了，别人也不信了。

　　第四:“智人谋议，常不参预”。

　　就是人家不愿意和你接触，人家说什么也不愿意让你掺和。