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学诚法师:观身不净


 2018/6/8 19:51:00    热度:1192    下载DOC文档    

  观身不净

  (学诚法师)

  观身不净,不是说我们身上有很多很多肮脏的东西,不是那么简单的事情。这个道理谁不知道?世间上面的人他也知道,我们身体种种的不净,学佛的人,不学佛的人,都明白。观身不净,本意是说,我们整个的身体都是跟无明烦恼有关系的,不是说我们肉体本身种种的问题。我们肉体上的种种问题,种种的缺陷,是因为我们无明烦恼引起来的,我们种种业的习气引起来的。我们眼睛也好,耳朵也好,我们的六根会去缘六境,缘跟我们习性比较相应的境界,都是我们的烦恼习气、业习气在起作用。而不是说,我们身体本身有什么问题。我们的身体是五蕴和合,五蕴的积聚。我们的身体,包括我们的心,都是各种各样的烦恼所堆积,所积聚起来的。观身不净,观受是苦,既然说我们整个的身体很大成分都是跟烦恼有关系,所以我们很多很多的感受,正确的也好,错误的也好,从本质上面来讲,他是苦的。虽然有感官上面的一些短时的快乐,但是由于他是无常的,所以他的本质还是痛苦。观心无常,我们心念的瞬息万变。观法无我,一切的不究竟,一切的不实在性。

  我们的念头、心念,如果知道自己的身体,知道自己的感受,知道自己的心,以及知道法的无我性,这样的话,对世间种种的境界就不容易去贪着,不容易去嗔恚,不容易发无明,不容易骄慢,不容易怀疑。如果不是这么来看待的话,那么我们所有表现出来的都是贪嗔痴慢疑,都是邪见的支分。虽然说我们有时候有些人,你对他也没有发怒,也没有发脾气,或者是没有骂他,等等,但是你这种嗔心,这种无明,内心都是有的,你对外在的人和事,心就打不开,烦恼就把你障碍住,你就没办法,你的力量就发挥不出来,这种惑你就解除不掉,障碍就去不掉,就不能解脱。

  我们解脱,从心里面解脱烦恼跟业,心里面解脱以后,还要对外在的解脱。戒定慧,是在一切境界上都能够得到戒定慧的。持戒也好,修定也好,我们的智慧也好,在任何境界上都能够有这种作用力,而不是说我们自己去选择。比如说我只有在佛堂里面能打坐,出了佛堂就不行,心就乱了,那还不算;你说我只能在佛堂里面听佛法,出了佛堂就不行,出了寺庙以后就不行。那佛法什么时候能学得会?不可能,是很难学得会的。

 

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