对于特异功能我们要有所警惕! 　　我们要知道为什么现在出现这么多的奇异功能? 　　怎么以前没有呢?以前都是禁止的! 　　因为奇异功能一显现出来，徒弟一多就要开始搞政治了，就要领兵打仗了。 　　历史上的这类事情很多，都是道法。比如白莲教、太平天国……他们都兴兵，都是藉著这个宗教搞政治。清朝时候有个八卦教，也是依此来与政府打杖。所以历朝历代都把有奇异功能的人称之为'妖人'。他们施的法为'妖法'。都要通过武力予以限制、禁止。所以历史上不是没有，现在出现的一些法术，过去都有。 　　有的其实就是变戏法的。比如搬运法，很多变戏法的人都会，这个名子就叫'五鬼搬运法'。现在就有这么一个人会搬运，最为突出，所以还受到国家优待。其实他的'后台'确确实实就是一个鬼在帮忙，所以叫'五鬼搬运'，一点没有叫错。他这个事情就发生在当今，我们把一切问题，只要有，就把它挖出来。 　　面对外道出现的这些奇异功能，道教也说：我们道教怎么怎么样了，你们佛教徒显点什么给我看看……于是有些人就被僵住了。其实，佛法就是跟这些外道不同呀!我们要知道，我们学佛的人是因于一个大事因缘的!一切佛出现于世是因于一个大事因缘的(出自法华经)!佛的出世是大事因缘，我们学佛也是应当来学这个大事因缘。 　　那这个大因缘是什么呢?就是：开佛知见、示佛知。佛是把佛的知见开示给我们，而我们的任务就是要悟佛的知见、入佛的知见。 　　所以诸佛出兴于世，唯一为的就是这个大事因缘的缘故。我们学佛也是为了这个大事因缘的缘故。 　　佛既然把佛的知见开示给我们，我们就应当经过不断的修持而能悟入佛的知见。所以，面对这些奇异功能，要知道：奇异功能都只是些小术，还不配称'神通'呢!神通是什么程度?初果的神通，连'四天下'他都可以知道的。这'四天下'是多少?不但包括整个地球，至少包括一个太阳系，还不止太阳系，甚至于大于一个银河系。初果的人就能在这样一个宇宙范围之内，没有地方他能看不到的。现在出现的这些个奇异功能现象，跟这一比，实在算不上什么!这些通，在佛教里叫什么呢?它是'圣末边事'，于我们这个大事因缘没有关系。你知道天宫上那跳什么舞，这于你这悟佛知见有什么关系呢?有很多人就贪看那个跳舞去了，这就大错特错了。世间东西你在留恋还留恋不过来，天宫上的事你也爱去了……所以人有时候很愚痴。要知道：这是'圣末边'的事! 　　我们学佛就是因于大事因缘，是学心地法门。 　　宗门是不许谈境界的!宗门不但不许谈这些奇异功能，就是你修持正当的境界也不许谈。我到了什么境界，得了什么神通……宗门不许谈境界，教下只准论功夫。所以也是不讲境界的。彼此相见只能谈功夫怎么怎么样，你打坐几个小时?你念的时候心乱不乱?你这烦恼来了之后如何克服?……这些属功夫之类的问题，教(即教下)只准论这些功夫，而不准谈境界。因此这个出发点就不一样。 　　第二点，所有我们修持的功德，要回向法界，让法界一切众生都能觉悟。我们要使自己破无明开智慧。也就是悟佛知见、入佛知见。我们的功德就在这一方面起作用，因为我们无始以来的罪业是无量无边的，那么就要靠我们现在的修持去把它洗干净，去剔除消灭掉。所以修行可不是让你出现这样或那样的怪、那样的奇，这是第二点。 　　第三点，佛教不许拿特异功能来做宣传。就这一点，我讲两个实际的例子，很有意味。 　　一个是'南梅'，也就是梅光曦居士(即黄老的舅舅)。现在南方都用他的作教本讲'法相'。他儿子亲自跟我说的，因为他是修公路的，沿著公路就修到了西康西藏。他就认识一位小活佛，这个小活佛转世在武汉，但是大家把他找到了，把他连他的父母都接到了康藏。后来我这表弟去了康藏之后，他看见来的是汉地人，很欢迎，把从上海带来的饼干拿来请客，他们都很熟。这个小活佛就有两件事：一件事情，他跟他父母说：[你们赶紧回去吧，这里快要出乱子了。]后来又说，于是他父母还挺尊重他的话，就离开康藏回到了武汉。等回到武汉后，庙里就知道了原因，知道这是小活佛说的结果，于是这个寺院里管戒律的叫'铁棒喇嘛'，连小活佛一样打，很是严格教育。他把这小活佛打了一顿，不许泄露!你预知，预知了但不许泄露。 　　被打了一回，但打了一回还没有改过来，一天小活佛在寺院门口玩，他还是小孩嘛，一个骑马的人从寺院门口走过，一看小活佛在门口，他赶紧滚下马，向小活佛礼拜。小活佛就对他说：'你还在外头玩呀?你还不赶紧回去，你们的敌人已经带著队伍来打你们了。'这有多大的危险，赶紧走，这人跳上马赶紧回去了。赶回去后就集合大众，把这一切武器都派上人准备，刚刚准备好，敌人就来了，因为有备所以无患而没吃亏。于是，他就很感激这位小活佛，为了感激活佛就带了很多礼物来去给活佛送礼、磕头、道谢。寺院把这些都收下了，等客人都走了，铁棒喇嘛又来了，又打了小活佛一顿。 　　虽然这都是小事，但好事也不许!这有个极深的道理。因为这种神通，妖魔鬼怪也都有。那么有的人说：我必须先修出神通，我靠神通来弘佛教，这根本就错了! 这个思想本身就不是想弘法，他就是想败法!很多人都有这个思想。 　　有人说：'我必须要有神通，我才能去弘法。 '极端的错误!不许的!只有在临终的时候，才能显现。我的老师告诉我一点，不出十天就往生了。夏老师给我泄露，谈他的常寂光，没有到十天就往生了。所以，不是随随便便就把这个对人宣说的。更不能拿这个吸引人!因为这样的话，你们知道魔的神通有多大么?魔跟天帝打仗的时候，天帝是打不过他的，(天帝在佛教称"帝释"，在外道叫"玉皇大帝"。)"帝释"打不过，就用法器去修法，一修法，魔军就败了。魔军败了之后，他领著八万四千魔军，(能够藏身在一根藕丝里头，藕丝多细呀!)就在一根藕丝里头藏下了。这是魔的神通。如果靠神通来弘法，那魔也可以说，'我就是佛，我有种种神通显给你看…… 　　我们是要慈悲，魔是不慈悲的，有的只是嗔恨。 　　我们要觉悟，要大智慧，要明心见性。魔如果能明心见性，他就不是魔了。所以大家要知道，在禅宗二十八祖里头，其中有一个祖师先前就是魔。他在祖师前开悟了，于是成为接法的一代祖师。他也由魔变成佛了。这个力量是无限大的，不是说弘法都要说神通。那帝释还打不过魔吗，还得要靠佛的法宝。天的力量还战胜不过阿修罗王。 　　至于说到'通'，有各种的通。头一个是'妖通'。就是不正确的'通'。由于他修的是邪定，他就得到邪通，我们称之为'妖通'。 　　'修罗'分：畜修罗、鬼修罗、人修罗、天修罗……'六道'中有'修罗道'，但有的把'修罗道'取消了，分在其他道里头了，称为'五趣'。比如《无量寿经》称为'五趣'。'天修罗'最高了，最低是'畜修罗'。所谓的'仙'之流，实际上就是'畜修罗'。有些鬼、鬼神也是'鬼修罗'，都属于'修罗道'。他们的确是很有神通，凡外道都有这种经验。所以练道家功很怕你开鬼脉、开鬼眼，这个是坏事。一旦开了，你就可以见鬼了，可以往鬼道中随便去了，有鬼的通了!你要到哪就到哪儿，种种的，这是一种可怕的不好的现象。 　　另外一种是'术通'。就是靠法术而显通。比如他能画个符，或者凭其他方法能解决问题。但他本人并没有什么特别的，本人没有什么觉悟，只是他有点法术，称为'术通'。这是不究竟的。 　　像'祝由科'就是'术通'。我舅公枣梅光曦，他在广东做官，他长了个疮，正好省长要来巡察，他是一个区的区长，一个专区的行政长官，省长要来巡察，他正在长疮，如果不去接待，两个人之间就会产生误会，人家省长就以为你对他有意见呢。可是要去接待，却腿上长了疮……于是他就找了个'祝由科'。'祝由科' 说：'好!我能给你解决问题，你要多久才办完迎请之事?' 　　我舅父说：'连接风带陪同，要两个月才能把省长送走。' 　　'好了!两个月之内，你尽管去办事，保证在这段时间内没事!' 　　'祝由科'在湖南很流行，他就是用'祝由科'的术把这个疮一下子搬到树上了，树上就烂一块，可人却好了。 　　我舅父果然把这事办完了，都很好。回来之后就跟他商量说：'你能不能不搬回来呀?' 　　他说：'不行，非搬回来不可。搬回来之后在你腿上再治。' 　　这都是术通，靠一个法术能够把你的问题暂时解决一下，但是还必须得搬回来。也就把说，通过法术，能把这时间给你错一错。说到的很多特异，其实就是把时空错一错的结果。现在北京有个最有名的人，红的发紫的一个气功师，有个人从远道来请他看病，确实是病给看好了，刚一到家就死了。大家听到'祝由科'和这些事情，就会明白这些事情都是很勉强的。你病是好了，寿命完了，到家就死了。这些事情我们要有所了解。 　　所谓'神通'，阿罗汉从初果起都有通。禅定之中也可以发现一部分通。二果胜于初果。二果胜于初果。一个阿罗汉就可以了解三千大千世界以内的事情。这个宇宙大的不得了，能了解三千大千世界，但是他不能了解三千大千世界以外的事情。所以阿罗汉不闻他方佛名字，另外一个佛土、另外一个三千大千世界是什么，他就不知道了、他就不究竟了。地上菩萨就高了，初地、二地、三地……到十地，这就属于'神通'。 　　现在出现的这些奇异功能，不能称为'神通'。相比之下那就太渺小了!所以这些特异功能都称为'圣末边事'，而我们真正修的是'慈悲和智慧'、'悲智双运'，这才是我们的根本!所以在这个'神通'之上就是'道通'。 　　我们这个'无往生心'就是道通。心中无所住而生其心，明明朗朗，一念不生。无量恒河沙的妙用，才为'道通'。这个才真正的高哇!那么有人会问：佛的神通呢?那就要比刚才说过的阿罗汉神通、菩萨的神通要高得多了。不仅仅是如此，佛独特的称为'佛神通'的，就是'直指人心，见性成佛'呀!能让你、直指你，让你自己能见到自己的本性，能成佛。 所以，佛的大事因缘也就是：开示佛的知见，让众生悟入佛的知见。佛的神通也就是这个，佛的神通也就是如此。 　　我们对于当今出现的种种奇异功能，过去大家没有听到过这么多，忽然听到很多，便有些个惊讶。其实这也很自然。如果把他道破了，那也就是这么一回事罢了。 　　当年，在孙权那个时候，佛教刚刚传来中国，《无量寿经》就是当年在孙权那边翻译了一部，称为'吴译'。孙权在佛教来中国的时候也开过会议的，他说：'我们这很好吗，要不要佛教来呀?' 　　于是有人对孙权说：'我们这个道教的圣人是以天为师的，拿天当老师，效仿于天，而天是以佛为师呀!' 　　你看，佛说法诸天都来听嘛，咱们的古圣先贤，那都是以天为师，拿天作老师，学这个法。而天又是以佛为师的。所以，佛是天中之天，圣中之圣，佛教是最彻底的教。 　　因为道教和其他的宗教，最高是升到色界天，总之还没有出'六道'，都是要再轮回的。 能够出轮回，这才是佛教最基本的宗旨。 　　所以，我们一方面要划清'三皈依'的界线，另一方面我们也要对佛教升起很清净、很尊崇、很敬仰的心。我们能够信佛，这是人生最殊胜、最幸福的事情。

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