阿弥陀佛，大家好，吉祥如意。
其实呢尘世间的一切就是这样，它就是由我们的自心所幻化，也就是说自性的作用，所展现出来的影像。唯心所现，唯识所变。
我们大家千万不能被影像所困，不能被影像所动。这样才是一个觉者。
在尘世间，我们所遇到的一切顺境与逆境，彼此都是对我们一个考验。特别是逆境对于我们的出离，是非常好的一个助缘。
所以说遇到任何的逆缘，都要对它们的感恩。这就是佛力的加持。它能用不同的方式来推动，让我们从苦海里面逃离。
这是一个多么伟大的作为，必须要对此感恩。
在尘世间，福报大也是很难逃离牢笼，自心很难对这些影像的割舍，牢牢地被影像所困，内心的种种的欲望之火会慢慢地点燃，难以自拔。
福报过于欠缺的，也是不太好修，还得生存，延续慧命，努力工作。这颗心也是很难安住。
所以说这两个极端很难掌控。无论是哪个方面的环境，我们都是努力的对自心的有所觉悟。
人生难得，佛法难闻。还是要以了脱生死轮回，逃离牢笼为主要。
所以佛在《金刚经》里面再三告诉我们，我们这个世界，非是世界，是名为世界。
就是说这个世界不是实有，也都是唯心所现出来的影像。究竟有没有啊，本来没有的。所以说是名为世界。
既然这个世界都不存在，那么这个世界上的一切物质有吗?
本来也是没有的，皆为幻象而已。
不然佛又说：无我相，无人相，无众生相，无寿者相呢。
又接着说，微尘众即非微尘众，是名微尘众。我们的众生非众生，是名为众生啊。
这都是说明尘世间的一切，都是一个虚幻的影像。
又说偈曰：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
我们作为一个修学佛法的人，必须要了解这一事实，否则难以对尘世间一切事相的割舍。
内心对事相不明，难以放下对事相的执着。所以说无论是好与坏，对与错，都是一个虚幻的影像而已。
那么世界上所有的都是幻象，究竟什么是真实?什么是永恒不灭?
那就是宇宙中所存在的只有一个，名为空性，佛性，如来，能量，等等，名词不同。
它是无相的，是真实存在的。它能生万物，都是它在作用。
也就是说所有的影像都是建立在这个空性的基础上。
佛最后称为它“心”，这个心有两个过程，一个是真如心，另一个是妄心。
这个妄心也称为思想意识。它就简称为意识心。万物之本就是佛性，万物都是佛性在作用，至于造作的过程是意识做主。
比如，是一棵树木，要想把它做为桌子、柜子、建房，等等的。这些种柜子，桌子它们的造型虽然不同，但是它们的本质等同，都是由这棵树木，木质。它们的形态取决于工作人员的造作。
木材犹如空性，妄心犹如工作人员。就是这么个环节。
希望众亲能够彻底地了解事实真相。
阿弥陀佛，释桑吉。
