有了爱人的联络，然后才有父子的联络，所以婚姻之道，就显得更严峻了;而损坏婚姻的方法有几种，有的是各样的方案污蔑，而损坏他人于婚前;有的是多方的阻挠，而损坏他人于将婚;有的是惹事生非，而损坏他人于婚后。岂知婚姻乃是天定，人怎么可以损坏呢?有的婚姻，或是被人损坏了，毕竟这桩婚姻不是婚姻啊!但是婚姻的聚散是由天定，而人假定起心损坏他人的婚姻，这个罪孽就跟杀人一样了。唉!造恶的人，何必要徒然的丢失自己的天良，而去造下这个大孽啊!至于爱人本是和洽，或是由于岳家嫌女婿身世贫贱而生离间，或是公婆由于媳妇赤贫而相信污蔑，这又是贼杀亲人，比重用木棒和刀来杀，还要凶狠的多了，这些都要引以为戒。至于厌弃赤贫而悔婚，依恃实力而强娶，尤其是有害天理。倘若法官徇私，枉曲的裁判他人离婚，则是大损他的阴德，必定会遭天谴，这是法官应当要引以为戒的。

　　故事一：

　　四明葛鼎鼐，在学宫读书的时分，每天上学都要通过土地庙。有一天，庙祝梦到土地神告诉他说：“葛状元每次通过这儿的时分，我都得起立向他致意，希望你能为我筑一道小墙，以便遮挡他啊!”庙祝就照着土地神的意思，初步准备修建一道小墙;刚方才找好了工人，就又梦到土地神托梦给他说：“不必建小墙了，葛鼎鼐替人家写了离婚书，他的功名现已被上天一笔削尽，所以我不必再向他起立致意了。”正本其时有位村夫，准备要扔掉老婆;但是他不会写字，所以就请托葛鼎鼐代笔帮他写。葛鼎鼐听了庙祝的话，大为懊悔，就尽全力挽救村夫爱人的婚姻;后来他只考中了乡榜，也就是省里面所举办选拔举人的考试，官也只做到了副使的职位。

　　故事二：

　　郑叔通在他小的时分，父母就为他和夏家的小女子订立了婚约;比及长大往后，考取了功名，而夏家的女儿，却由于患病而成为了哑吧;所以郑叔通的伯伯叔叔们，都劝他别娶夏家的女儿，郑叔公例坚持非娶不可，他说：“夏家的女儿，我假定不娶她，她就会没有归宿啊!而且我是在她没变哑吧之前，就和她订亲了;如今她成为了哑吧，我就要扔掉她，真实于心不忍啊!”所以郑叔通竟然就娶了夏女为妻。后来他的官位，做到了随从，儿子也考取了功名。

　　【嘉言】

　　宋朝司马温公家训说道：“但凡议订亲姻，应当先要查询男女双方的品德，和他们的家法，应当都弄清楚，不可以仅仅景仰对方的赋有;假定女婿揭露贤达，如今尽管贫贱，怎么知道往日他不会赋有呢?假定女婿不肖，今天尽管赋有，又怎么知道往日他不会贫贱呢?而老婆更是家庭盛衰的要害，假定仅仅为了景仰她娘家一时的赋有，而娶她为妻;她就会依恃着娘家的赋有，而小看老公，不尊敬公婆，养成了骄傲妒嫉的特性，往后家中就耐久不得安靖了;就算是由于老婆的财富而致富，依靠着娘家的实力而升官，假定有老公志气的男子，能不感到羞愧吗?又尘俗之人，喜爱在婴儿的时分，就为孩子简略的承诺婚约，比及孩子长大往后，或是不肖，成为了无赖，或是身染恶疾，或是家贫而挨饿受冻，或是到远方当官，所以就不守信用，违背婚约;因此而构成打官司的比如，真实许多啊!所以不管是男孩女孩，都要比及他们长大往后，再为他们议婚;然后通过彼此的书信往返，男方派人到女方家送礼，标明要娶女方为妻的程序，再通过几个月的来往查询，才可以完婚;这样就不会发作成婚往后懊悔的工作，这种的规矩，也是后世的人应当学习效法的啊!”

　　(转载)

　　消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

　　学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

　　在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

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