阿弥陀佛，大家好。
诸位同学都听说过“忏悔”二字，大家一定要了解忏悔的真正的意义。
要听懂，忏悔的目的是为了提示自己，让自己找到错误的根源，然后加以改正，永不再造。
让自心善恶分明，让自心觉醒，从错误到纠正，从纠正到清净。
这是一个程序过程，而不是抓住一个错误不放，把这个念头死死地定在这个错误的观点上。这个执着的念头又形成了一个错误的观念，错上加错。
在修行的期间各个环节都要小心，仔细地体悟。为什么说最好是要依止一个善知识呢?
因为靠自己去觉悟，靠自己去发现，这是很难。自己对此修行的路途很陌生。很容易出现偏差。
比如说，有的人多灾多难。他就问师父，诵什么经能转变?为什么念佛不能转变?
这都是说明自心的无明，功德不够所造成的。就应该努力发心，去给自己积累功德。这样比诵经、念佛，更有效果。
德不配位，必有余殃。必须要时时刻刻发心给自己培养福报，积累德行。
就这么简单的事情都无法理解。念佛诵经与发心做功德，这是两个概念。
所说的意思就是，要想转变自身及家庭的环境，必须要务实发心，及发愿努力照做。
身布施，物质布施，财布施，无畏布施，放生，供灯，供养三宝啊等，必须要发大心，去照做，及大愿，方可化解。
这是属于用功德化解，这是智慧这是属于一箭双雕，一石二鸟，既把功德积累，又把灾难来化解。
有的人很愚痴，不知道去努力发心做功德，宁可荒废流失，也不肯去做功德。
比如，这个事情不该发生，无意中就发生了，损失的经济，如果发心去做功德呢，也就是说这个功德大于这个过失，也就自然地化解了。
有很多的人很节俭，在经济上这么积累那么积累，结果不是身体出现了种种的意外，就是被儿女给讨去，或者天灾人祸造成了流失。
告诉大家，这个财富犹如浮云，这个浮云完全取决于德行所聚集。失去了德行，就是再仔细也是一场空。
若想让自身及家庭美满幸福快乐，必须要时刻发起菩提心和慈悲心，去努力付出照做。这就称为“普同供养”。
有的人问我念什么佛，诵什么经?这不是诵经的事，也不是诵经能解决问题的。
大家不要认为有冤亲债主在惩罚，诵经他们就会离去，菩萨千万不能迷信，不能愚痴。
如是因，如是果，都是自己惩罚自己，自心所现。
不是说在暗中有个债主，来讨债，鬼，神，这都一派胡言乱语。神识不能离开缘，如果没有了这个缘，它是起不了作用的。这个念头必须要打消，谁要是说这种梦话，赶紧敬而远之。
所以说诵经，是让自心明白道理，如何去发心，如何行菩萨道。
念佛是为了让自心无所执着，无所分别，无所妄想。
信，愿，行，理论与实际相结合，不能喊口号。大家要知道，按照佛法如理地造作，同样子的付出，所得到的不同的成果。
修行必须要按照自然规律而努力去做。
世间万事它们都具有不同的程序，不同的规律，不能背道而行。这样会给自己形成了种种的障碍。
布施是福德，功德是智慧，称为福慧双修。也就是说福德是有为的，功德是无为的。要想成其产业，二者缺一不可。
大家要知道，念佛与诵经，它们是属于在修行过程中，起到一个导航的作用。
要想达到目的地，必须要务实真枪实弹地去照做，不能把意识执着于这个导航上。喊破喉咙，不务实，也是无意义。
阿弥陀佛，释桑吉。
