现在的人往往为一个情字所耽误，那就是情执没办法破啦。不知道情这个字，是上天赋给我们的，去为忠、为孝、为友、为悌，以及为仁民爱物的缘故。如果能够将它正用，就可以成为圣贤。如果将它邪用，就会成为禽兽。所以能不畏惧吗?这一段它讲，现在的人都被一个情字所耽误了一生，耽误了法身慧命，然后沦落到三恶道去，都被这个情执所困。

　　所以我们就聆听净空老法师对这个情字的开示。老法师说，有情执是迷。老法师说，真正你明白了自性以后，你真正觉悟了以后，你就应该要放下来。原来放下有这么多的好处，就是放下情执，就有这么多的好处。十法界六道里面的苦，永远就摆脱了。再到六道里面来帮助一切众生，做种种示现。等你离开六道轮回，离开十法界，然后你再乘愿再来，再到六道里面，来帮助苦难的众生，作种种示现。

　　老法师说，你乘愿再来有没有苦呢?众生看到说有苦。但是佛菩萨到这个人间来，没有看到苦，他不觉得这个世间有苦，佛菩萨完全没有。但是佛菩萨以众生做悲体，所以他会见到众生的苦，但是佛菩萨已经如如不动，不取于相了。佛菩萨完全没有苦，这不可思议啊。佛菩萨如果有苦，那佛菩萨不就堕落了吗?佛菩萨实在是在表演。有时候佛菩萨示现一个出家众，他生了一场病，他也是会苦，但是他有痛没有苦，他是在表演。就像舞台，像戏台，他在那里表演，照着剧本演，剧本叫你哭你就哭，叫你笑你就笑。有没有心?没有心。有没有感受?没有感受。世间人有感受，为什么有感受呢?因为他有情执。

　　佛跟我们讲这个六道轮回的真正原因，第一个因，只要有情执这个东西，就出不了六道轮回。首先你得认识它，原来是这么回事情，就是情执。我们把情执放下来了，一放下来就变成智慧，情执放下来你就变成有智慧了。原来情执就是智慧，情执就是烦恼，智慧就是菩提。等到你开悟以后，放下来了，烦恼即菩提，所以原来情执就是智慧。但是你还没有放下来以前，你会为情所困。等到你放下来以后，你就变成智慧了，那情执就变成智慧了，你就转情执为智慧，就这么一回事。迷的时候叫情执，觉的时候，悟的时候叫智慧。

　　所以可以这么说，情执是智慧迷失的现象，智慧是情执觉悟的现象。欸，老法师这几句话讲得很好。情执是智慧迷失的现象，智慧是情执觉悟的现象。世出世间只有迷悟不同，除此之外没有一样是不相同的。有分别，就有四圣法界，有情执，就有六道轮回。情执没有了，六道轮回也就没有了。分别没有了，四圣法界没有了。至少要回到实报庄严土，就是法身大士的境界，实报庄严土也称为一真法界。以上是老法师开示情执，有情执就是迷。

　　摘自《太上感应篇汇编》(第二一一集)　黄柏霖警官主讲

　　文字稿来源【太上感应篇共修网】

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