讲佛法度人就像药能治病一样。佛讲八万四千法，药有种种无量方，我们生病了不敢乱吃药这谁都知道，学佛人学错法门却鲜有人自己知知的!所以，我们随正见师父受教就是一件非常重要的事情。皈依后一但师父授了法，我们就要依教奉行。万不可任随自己的意见好就学。若是那样绝难出成就，一生过去了，道业却未成!我与朋友们共警之——

　　朋友

　　受得身苦者——方知人间富贵得来不易;

　　受得心苦者——方为学佛之器皿;

　　忍得烦恼的纠葛者——方为人中气质君子;

　　受得烦恼之缠缚者——才是佛门弟子;

　　有无不计、名利淡薄之人——方为人中丈夫;

　　空有一如、世出世间圆融一体——是名普贤行!

　　朋友们，烦和恼啊，其实就是一对矛和盾，要想伏住或是去除烦恼，用矛去克盾，或用盾去制伏矛，怎么样都是用武力解决，这亦如战争双方对持，纵使一方能取胜，矛盾还在。经时久延续，战争又会萌发的!朋友，是这样吗?要想熄灭矛盾，唯一只有佛陀的智慧、慈悲、甘露法，谁敢勇于牺牲自己，矛盾必化。要去除烦恼也亦复如是!

　　说人生如戏，实在讲，能在乎唱戏的人寥若晨星，而在乎自己角色的人则多如牛毛。何以故?看戏的人多是用消遣之心，而演戏的人则是全为自身生计故。所以，这中又分：为身而损德是为人恶，为身而积德是为人善，为身而献身是为人之上人。再来，我们升级至佛子、菩萨，佛子、菩萨修行，他们誓将身心奉尘刹，只为众生得离苦!是故，佛子、菩萨得受人天恭敬也——

　　鸟迎着风飞翔可於空而停泊就因为有风相助;逆水行船时舵手何以奋力专注?就因为他的本领正好用于浪尖上;朋友，人遇苦难时正好立志，就是因为有苦难来磨砺，这亦如炼石显金一般;学佛人念阿弥陀佛，若想测试自己的功夫，一定要感恩烦恼境缘中的人和事，因为不是我们自己有功夫，而是烦恼中的人和事励炼了我们的功夫、成就了我们的功夫，所以当感恩回报——!

　　朋友，说感恩不是要我们明显地收受了别人的恩惠和财物!我们身能得适意、安乐就要生感恩心。譬如旅游进入景区、外出而回归到家里等等都有身受适意之感;又如：能成人身当感恩父母、能明世间伦理当感恩圣贤、觉得自己能歌善舞当感恩老师、买回大米三餐吃饮时要感恩农夫、面对孩子要感恩儿女、举眼就要感恩大自然——!

　　朋友来短言说：心里空空的什么都没有!问：这样对吗?答：不对。为什么?经言：空不异色、色不异空，空即是色、色即是空。就是说我们理解空不等于心里什么都不知?修行人是人中一绝，绝什么呀?就是要绝等的聪明嘛，世人讲聪明，是知事相;修行人讲聪明，是知、明事理!所以，知空应该是什么都知晓、什么都明白而什么都能放下不着，方便讲是名知空——

　　朋友，喜欢佛法和受持佛法、修行，是两回事儿。喜欢可以不修行，喜欢佛法也叫善，能把这份欢喜心括散、利济他人，也叫行善积德;受持佛法修行而欲求证得善果之人就叫佛弟子!佛弟子随佛迹而行，随佛心而修，熄灭自身烦恼，携带有缘同奔莲池，所以佛子於苦中不应叫苦，心苦也罢、身苦也罢、情苦也罢，一切都要在缘中去化解——

　　朋友来短言说：希望能回向功德给她。我说行!他说：给我啦，那您呢?是故，今天我们再讲讲回向是啥?回向是将我们所作的善业安置到趣归处;回向又好比一灯引一灯;好比我们工作所得的钱币存入银行，好比我手上的蜡烛引亮您手上的蜡烛。总而言之，就是将所作善业的归向。所以将福德回向他人自己不但不会少，反而会倍增——!

　　说回向能增自己功德，这好比我们将钱存银行，银行方有钱了，而我们自己这方的钱一分不少，反而有利息，功德回向予人就像是这样;又好比一灯引一灯，您手中的灯亮了，而我手中的灯又不曾少一丝儿光辉，反而会怎么样?大家的心灯都亮了，就叫：佛光普照、吉祥安泰嘛!所以我们有福德首先回向怨家债主，皆求祥和故——

　　朋友，把针扎向手指我们会立马觉痛，为什么?是因为身肉连着心故;刺杀动物它会立马就叫、就跳，为什么?就因为它是生命故;直击到身肉都会痛，这是生命共性。当下直击到身肉是因，受痛时叫痛、叫跳就是果;今天人们宰杀生灵是因，待后缘熟时轮回相转，受苦无极时就是果;业有业性叫：无作无受!是故，告朋友凡是生命都应该爱，深明因果就是慈悲——

　　贪嗔痴三毒“贪”列在首位，不贪了，后边两个字嗔、痴随即就会化解!因为贪，不满足故，所以我们常发无明火!啥叫无明?就是蒙盖在我们性海里那颗清净心上的外衣。它常显现出来的就是我慢、贡高、自大，给它相应的词又叫：愚痴、愚钝。所以，我们花几分钟时间看一下这个东东，了解一下它的真面目，非常必要——

　　愚常想：我谓称念佛人，理应自皈依佛起便要踏实、谦卑而不必谦虚，为什么?念佛人有就有无就无，若有说自己无，无说自己有，都是妄语;念佛人理应一身凌凌骨气而不要贡高我慢，为什么?念佛人有就有无就无，有说自己无，无说自己有，都是妄语;是故，熏习佛骨於身而灭却三毒傲气，踏实、谦卑才是我们念佛人的品格——

　　朋友们，说起花开花落似乎总有些伤感!其实不然，若我们保持得花开时的那份情怀、那份洋溢，就算花落又有何妨呢!君不见后面花落蒂壮吗?蒂壮就会结果呀!您看，我们有必要去伤感花落吗?什么事儿都在得失之间，这叫因果。关键是我们的心别被烦恼牵着转，要看到乌云后面那颗红红的太阳星总是不会陨落的——!

　　友来言说“三时系念云第一大愿观想弥陀。四十八愿度娑婆。九品涌金波。宝网交罗度亡灵出爱河”说：这情爱之河真是难断，字字句句都说到心里了!是，佛家讲爱不重不生娑婆嘛，但能认识，我们就在进步，没有必要伤感自己。知道爱河难断，一定要生起出离心，多修不净观。人身说白了就是一堆还未发臭的泥土——

　　三时系念云“诸苦尽从贪欲起，不知贪欲起于何。因忘自性弥陀佛，异念纷驰总是魔”偈颂中：自性弥陀佛，就是指我们这颗本来自有的净心，原来我们不知道?不是没有而是忘记了，这颗净心被埋在深深的底层，生生世世我们启用的都是妄心，所以在轮回中往返，作了欲魔的子孙。故言“异念纷驰总是魔”愿共勉励——

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