传统文化如何转变命运(一)

　　——提升运势·延寿增福·增长智慧的妙理

　　如同公益广告一样，这一本书也属于公益书。

　　人类文明到了高度发展的今天，人类已经掌握了丰富的历史资料和宇宙知识，但对于人生的真相和命运的把握，人类依旧茫然无措。在这个错综复杂、日新月异的社会中掌握自己的命运、提升自己的命运，进而得到幸福与安乐，这一强烈的愿望是人人都有的。

　　但是人的命运能转变吗，又如何转变?这真是个奇妙深邃却又人人都迫切想知道答案的问题!

　　其实说起转变命运，传统文化特别是佛家、道家对此“资源”最丰富，但是宗教味道太浓，会吓跑当今的青少年，所以还是从最贴近大众日常生活的故事入手吧。

　　这是两个影响了中国历史很久的故事(而且有意思的是这两个故事看起来真的有点象眼下风行的奇幻小说)：

　　故事一：袁了凡的奇幻人生

　　明朝有一位号了凡的先生，少年时他家境窘迫，母亲希望他去学医糊口，却忽然遇到一位姓孔的老道用《皇极数》为他推算他过去的遭遇，就是连很小的事也都推算出来了。按照孔先生的说法，他是功名中人，考试一定会中，所以他就去读书了。

　　孔道人又给他算未来：县考童生第十四名，府考第七十一名，提学考第九名!

　　等到袁了凡第二年去考试，三处的名次竟然完全相符。

　　孔道人再给他卜终身吉凶，说某年考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为四川的县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八十九日丑时，寿终在家里，可惜没有儿子。

　　袁了凡把这些详细地记录下来。从此以后，他的事情真跟孔先生的预测一摸一样。他因此相信人生的一切遭遇，都是由命注定的。由于早早知道了自己的命运，他对未来完全丧失了幻想。

　　直到有一次，他去访问栖霞山的云谷禅师，并和禅师对坐了三昼夜。禅师很惊异于他的“不起幻想”的功夫，问他为何坐了三天，“不见你起一个幻想”?他答道：“我被孔先生算定了命运，荣辱死生都有定数，即使要妄想，也是没有用处的。”禅师笑着说：“我以为你是豪杰，原来是个凡夫。”他问禅师：“这是什么意思?”

　　禅师下面说了佛家改变命运的重要方法：“哪里会没有数(这里说的“数”，大致就是指“命运”吧，下同)呢?但是普通平凡的人是有数的，大善的人，数就拘不了他，大恶的人，数也是拘他不定的。你十年来被他算定，不曾转动一毫，岂不是凡夫吗?”他又问禅师：“那么，这个命运能逃得了吗?”禅师说：“诗书里说，命由我作。福由己求!我们佛教的经典里说：‘求功名的就得功名，求富贵的就得富贵，求男女的就得男女，求长寿的就长寿。’要知道，妄语乃是释迦佛的大戒，诸佛和菩萨是不会拿虚妄的假话来欺骗人的。”

　　他又问禅师：“孟子说过：求则得之。这是说一切都可以由我求得的，但我认为道德和仁义，是可以努力去求取的，那功名富贵，怎么能够求来呢?”禅师说：“孟子的话没有错，是你自己错解了。你不知道，六祖说过：一切福田不离方寸，从心而觅，感无不通(一切的福田离不开自己的心。能从自己的心田去找它，是没有得不到感通的)!要知道求不求在于自己，如果专诚去求，不但能得到道德和仁义，还可以得到功名和富贵……也就是说，不从心地上去求，不从积善去恶上去求，而徒然费尽精力向外追逐名利，那虽求之有道，不违犯法律道德，但所得的还是你业命中本来有的。”

　　禅师又问：“孔公算了你的命运，那么你认为自己的命运确实如他所说，该登科第吗?该有儿子吗?”袁了凡考虑了很久，回答道：“我想，这些都是我不应该得的!”并认真反省了自己。

　　禅师答道：“不但是科第功名的问题啊，世界上的许多福报都跟操守有关!上天不过因个人的操行厚薄，所作的善恶业轻重，而给他以应得的命运福报!现在你既然知道自己过去的缺点，就应该把向来不合登科第，不合有子的作风，尽情改刷。

　　“一定要积德!一定要宽恕人家原谅人家!一定要和爱!一定要爱惜自己的精神!

　　传统文化如何转变命运(二)

　　——提升运势·延寿增福·增长智慧的妙理

　　1、自信心，畏惧心，知耻心，决断心

　　——自信心

　　首先，你一定要坚信自我，对自己的人生和命运树立坚定的信心!

　　人生的价值和命运首先在于对自我的肯定。要坚信自我的一生是积极的一生，坚信自我的命运可以转变，一定要记住这句话：永远不要放任，永远不要泄气!

　　抗战的时候，人称“中国最后的儒家”的梁漱溟先生曾经有过一番奇遇，那时候他所在的香港已经被日本占领。地下工作者要把他救出香港，惟一的办法是用小木船漂泊过海。当时这样的漂泊过海很危险，但是梁漱溟先生很自信，他说，自己决不会死!因为中华民族的复兴要靠他的三本书，现在书没写成，所以他决不会死!

　　最终梁漱溟安然离开香港。

　　这就是典型的对自我的自信!人的强烈自信，确实会影响命运的。

　　从传统文化的观点看，自高自大的“我慢心”是应该戒除的，但我们这里所说的自信，决不是自以为是、自高自大的我慢心，而是一种对自我的积极肯定。所谓“何期自性，本自具足;何期自性，能生万法。”我们的本性和释迦牟尼、耶稣、孔子这些圣者是没有差别的，他们能成佛成圣，我们应该也能做到。

　　——畏惧心

　　孔子曾经说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”人常怀有畏惧之心，那是一种很大的控制力量，使自己不敢作恶。他有所恐惧，他怕什么?所谓，天地在上，鬼神难欺。

　　按照宗教的说法，我们纵然在很隐密的地方，也就是说没有人看到的地方，做一点小小的过失，天地鬼神都看得清清楚楚。所以‘重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧’!我们有重大的罪恶，这些鬼神就要来惩罚我们，这就遇到一些灾难灾殃了。轻的——就是我们常说的折福。要是真正明白这个事实，怎么能不怕!真正可怕!

　　所以，儒家修养之中有“慎独”这一条。就是一个人独处的时候，自己的行为、脑子里面的思想，一点不敢放逸和懈怠。这就是畏惧心的缘故。

　　跟畏惧心相应的，就是谦恭心。有所畏惧的人，才会表现出真正的谦恭。

　　据说《周易》六十四卦，几乎每一卦都是吉凶相参，只有“谦”这一卦六爻皆吉。由此可见谦恭的重要性。我们在这里谈的是转变命运，就一定要注意这个“谦”。缺少了谦恭，即便你有了财富和运气也守不住。

　　怎样做到谦恭?就是这几句话：

　　即命当荣显，常作落寞想——纵然你命里将来是大富大贵、达官显要，也要常作落寞的想法。人谦虚，能够礼让，不会以富贵对别人起一种骄慢的念头。自己能谦虚，这是培养自己真实的福德。

　　即时当顺利，常作拂逆想——样样事都很顺利时，也常常要想着遇到许多的困难。

　　即眼前足食，常作贫窭想——眼前衣食不缺乏，相当的丰富，可是一定要知道节俭。如果在富贵时能常常守住这一点，德行、善行都能够增长。

　　即人相爱敬，常作恐惧想——俗话讲“受宠若惊”，别人爱护我们是好，但是我们要自己想一想，我们有什么地方值得人爱护，值得人敬仰?唯恐自己的德能不够，进德修业，不负众望。这是畏惧心和谦恭心的交互增长。

　　即家世望重，常作卑下想——即使门第高名望重的，也要常作卑下低微想。

　　传统文化如何转变命运(三)

　　——提升运势·延寿增福·增长智慧的妙理

　　5、积极行善

　　积极做善事，真能转变命运吗?

　　还是拿例证说话，先看一个著名相学大师的文章，或有裨益：

　　有的人会问：为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很红火;有的人心肠很好，却老是不顺，甚至有灾，这是为什么?要回答这个问题，并不复杂。

　　人的灾富有前世造下的和今世作的。前世造的福，就象在银行存款一样，今生来享受。前世作的恶，就象欠的债一样，今生来偿还。有的人虽然前世行善积德存下了福份，今生不行善积德，就象银行的存款一样很快就会用完。有的甚至在今生做坏事，他的福份就会减少或者抵消。有的人现在很坏，不但没有受到报应，而且很红火，就是因为他前世积下的福还未用完。当他的福一经用完，他今生作的恶就会遭到报应，如果今生作的恶不遭恶报，下世就会遭恶报。

　　有的人现在虽然心肠好，但总是运程不顺，或者有灾，这就是他在前世欠下的债，今生来还债，如果他今生心肠不好，继续干坏事，老帐新帐一起算，灾就会更大。他今生心肠好，一可抵消前世的罪孽，才可为下年或下世造福。这就象现在的犯人一样，如果他在服法时期，不接受改造，继续作恶，就会罪下加罪;如果他不但接受改造，而且认罪悔罪立下新功，将功补过，如果立了大功，为国家作了大的贡献，就会减刑，得到宽大处理，提前释放，不仅恢复自由，还会给他安排工作。

　　还有的人说，我的命不好，这是前世造就的，是无法改变的，因而消极对待，听天由命，这是受宿命论的影响，是极其错误的。既然人的命运好坏，是自己行善积德，或者是行凶作恶，心术不正所造就的，那么行善积德能造命，行善积德了必然能改善命运，这是毫无疑问的。行德积德能造好命也能改善自己不好的命运，这都是内因在起决定的作用。

　　要真正做到行善积德，必须要认识到行善积德是给自己造命运，给子孙造福，这是一个伟大而又鲜为人知的道理。*讲："一个人作好事并不难，难的是一辈子做好事"。我们每一个人都做过好事，善事，但不能长期坚持。学雷锋为什么一阵风?有的干部因贿赂腐败被判刑上杀场，有的青年人因抢劫行凶杀人而被枪决，难道他们没有做过好事?他们做过好事，甚至做了不少的好事。这一切，就是因为不了解做好事行积善德是给自己造命运，是给自己改善不好的命运的伟大道理，所以行善积德做好事不但不能长久坚持，而且当形势变化，环境变化，受外界的各种因素的影响，就会起贪心。

　　有的贪心，就会变恶心，结果是好的命运变坏，最后走了犯罪的道路。这是人类不知行善积德，是为自己造命的沉痛教训。

　　行善积德，做好事能改善不好的命运也就能化灾免灾，这种事例现在不少，古代也很多。

　　唐代的裴度，有一个高僧给他看相，断他一月内要俄死。一个月后，这个高僧又看到他说："你今后位至三公"。裴度不服气地说："你一月前说我要俄死，现在又说我今后要位至三公，这是何说?""因为我说你要俄死之后，你回去做了好事，所以免灾不死，还要高升。原来裴度一天在赶庙会时，拾到两条贵重的玉带，就在庙前坐等失主。原来失主是一个很富的小姐，为了感谢裴度，就要送他一条玉带。裴度说："我要是贪求玉带，就不会在这里等失主了。"后来裴度果然官位三公。

　　解放前，四川有一单身汉，年近四十也未成婚，原因是他太坏，有一天他去算命，看什么时候能找到老婆。一个算命的盲人大师告诉他：你还娶什么亲哟!你只有三个月的寿。哪一天几时就会死去。这个单身汉看到大师样样都给他算得很准。他回到家中想，我这一辈子没有为乡里做一件好事，现在快死了，赶快做件好事，免得死后乡亲们还骂我。做件什么好事呢，他想来想去，河东有个桥长年修，老人和小孩时常掉河里淹死，就决定把三间房屋拆掉修缮河东大桥。大桥修好了，死的日期也到了，他就坐着等死，结果一等半个月也没有死。他很生气，说算命先生害他现在没有房子住，又去二百里外找算命先生算帐。他又把出生时间报给原来]地算命大师。大师左推右算：他应该死了现在没有死，原因是他修了桥，积了德。对单身汉说："修桥修路，增福延寿，你修桥化了灾，不但不死而且加寿加福。"单身汉一听，也就不生气了，后来不仅娶妻生子且寿到六十。

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