在释迦牟尼佛宣讲《地藏菩萨本愿经》的法会上，释迦牟尼佛把众生都托付给了地藏王菩萨，又说地藏王菩萨和众生的缘分很深，希望他能好好的救度众生。

　　从接引众生，利益众生的角度来说，菩萨示现在家相较容易和众生共事，方便摄受众生修学佛道，菩萨们都知道这个道理，因此他们大多都示现在家相，唯独那些有特殊“使命”或有别愿的，才会示现出家相。

　　地藏王菩萨就是为数不多示现出家相的大菩萨之一。

　　过去无量劫前，地藏菩萨是一名婆罗门女，她的母亲不但不信三宝，反而信奉邪道，死后坠入地狱。孝顺的婆罗门女就变卖了家产为母布施修福，还一心称念觉华定自在王如来名号，得佛帮助，亲自化身菩萨到地狱看望母亲。因婆罗门女的善行，其母得以得脱地狱，婆罗门女就发下誓愿，要救度最苦众生。

　　又在过去无量劫前，地藏菩萨曾是名叫光目的孝女。光目女的母亲生前造了极多的杀生业。光目女请阿罗汉入定观看，见母亲果然在地狱中受苦。光目女一心念佛，立誓救拔未来一切罪苦众生，而光目之母也终得舍离苦报。

　　又在过去久远劫前，地藏菩萨曾是大长者子。他看到狮子奋迅具足万行如来相好庄严，便向佛询问缘由，他就发下了和佛一样救度一切众生的大愿，然后自己再成佛果。

　　又在过去无量劫前，有佛名一切智成就如来，当时有两个小国的国王是好朋友，他们都发愿救度众生。一个发愿要先成佛，他就是一切智成就如来，一个发愿要先救度众生再成佛，后者就是地藏王菩萨。

　　既然地藏王菩萨发愿要救度众生，那么为何不示现在家相，和众生看起来无区别，进而方便救度众生呢?

　　原来，示现出家相，是地藏王菩萨的特色。《地藏十轮经》中说，以神通力，现声闻(出家)相。佛教中说，我们现在的世界叫“五浊恶世”，《地藏十轮经》中说，出家相是秽恶世界的清净幢相，

　　因此，释迦佛和地藏菩萨在秽土现出家相，让众生还能知道有正法存在，进而对“净化”秽土，起到积极的作用，具有特殊的意义。

　　到了唐朝时期，地藏王菩萨化身新罗王子而出家修行，依旧示现出家相，他袈裟一披，盖尽九华。

　　唐朝，佛教发展如日中天，当时的朝鲜半岛分为三个国家，即新罗、高丽、百济，新罗王子金乔觉，虽然相貌凶悍，但内心却慈善。

　　金乔觉出家后，带着白犬谛听，走海路来到中国，教化多年后，在九华山安定下来，喝着山涧水，过着吃了上顿没下顿的苦修日子。

　　深山苦修的金乔觉，若干年后被当地士绅诸葛节游山时发现。诸葛长者对金乔觉十分敬佩，发心倡议为他修建道场。九华山主姓闵，九华山都是他家的，闵公也敬佩金乔觉，就问他需要多少土地。

　　只见，金乔觉把自己身披的袈裟一挥，用了神通力，小小的袈裟盖尽九华。于是，整个九华山就成了金乔觉的道场。闵公作为地藏护法，和其子也跟随金乔觉出家。

　　如今的九华山是佛教信众向往的圣地，地藏菩萨一直示现出家相，接引、救度着众生。

　　顶礼地藏王菩萨!

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