*记住古圣先贤教导我们，真的不是假的，“一门深入，长时熏修”、“读书千遍，其义自见”，太重要了。

　　上个礼拜，胡小林居士在我这住了几天，告诉我，祖师大德传的这四句话是真的，为什么?他通过六年的实验，他读《大乘起信论》，马鸣菩萨作的，这六年当中他念了三千遍，就是念，什么也不想，真正是依照《大乘起信论》所教的，读经、读诵，“离文字相”，就是不要执着文字;“离名字相”，名词术语不要去想它，你只管念;“离心缘相”，心是什么?念这段这是什么意思?没有意思。你所说的那些意思都是妄想，没有意思，你就一直念下去，这是干什么?这是修戒、修定。心里面遵守这四句话是戒律，依照这个戒律去做是修定。你看，“不着文字相”;听讲“不着言说相”，坐在那里听讲也是修“戒、定、慧”，“不着名字相”、“不着心缘相”，听讲的时候专心听讲，没有意思，不注重它里头什么意思。

　　一千遍念完之后真的有悟处，小悟，小悟就不错，为什么?世间人不悟、迷惑，你的小悟就超过他太多;两千遍，大悟;三千遍以上可能彻悟，“大彻大悟，明心见性”，开悟了，就是“自见”，“其义自见”，就是开悟。

　　悟有小悟、大悟、彻悟，你念的遍数愈多，定功愈深，悟得就深、悟得广。

　　胡小林告诉我，这是真的。他这个六年，他感到常常有悟处、时时刻刻有悟处，无论是在家庭、在公司、任何场合当中有悟处。所以有人问我，学生问我，他对于净宗很想信，就是怀疑丢不掉，半信半疑，没有办法完全信赖，信心不足，问我怎么办?我说你把这个念头放下，好好把《无量寿经》念一千遍，你就相信了。依照马鸣菩萨讲的，“不着文字相，不着言说相，不着心缘相”，就是一味念下去。为什么?一千遍之后得定了，你就相信。

　　圣贤的学术是跟自性相通的，你这一“悟”跟他那个“悟”是平等的，境界相同。

　　*你说“读书千遍，其义自见”。我们念《圣经》行不行?我们念《古兰经》行不行?行，没有不行。念《四书》《五经》也行，只要你念到不起心不动念，就成佛了。所以哪一法不是佛法?!法法皆是。你不是走这条路，那就不是佛法，《华严经》三摩地，也不是佛法，为什么?走错路了。

　　那由此我们就可以知道，只要守住这个原则，“一门深入，长时熏修”、“读书千遍，其义自见”，全是佛法。它统统能帮助你得定、统统能帮助你开悟，那怎么不是佛法?!所以《华严》圆教说，哪一法不是佛法?法法皆是。反过来又说，哪一法是佛法?哪一法不是佛法?会的，法法皆是佛法;不会的，佛法也不是佛法。就这么个道理。

　　*修定的人，是让他新陈代谢缓一点，没那么快;躁动的人速度快，速度快意味着寿命不长;心地清净，有定功的人，他寿命长，只能做到这个。不能做到不死，不灭做不到。极乐世界永恒不灭，法性身，所以无不具足，所以应念现前，完全是性德究竟圆满的流露。这个世界我们听说了，是真的不是假的，那能放弃吗?决定不能，我们这一生一定要取得，这一生就没有白来，这一生就非常值得。如果不能往生就大错特错，品位不要计较，决定得生，这就对了。

手机学佛网首页 ：法师开示     回上一页

温馨提示：请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方，以免不信佛人士谤法！