这一句我们要记住，《华严经》上说的「一切众生皆有如来智慧德相」，跟这句的意思相同，众生本有之如来智慧德相。由此可知，它不是从外来的，从外来修不到。从外来修，可以有一点小神通，不是真实智慧，那是错误的。佛法跟一般外道不一样，就是佛从内修，佛不从外修，完全是开发自性，破除烦恼，自性的智慧德相自然现前，这才叫是佛教，离开自性无有一法可得。所以佛称为内学，经典称为内典，它不向外求，这一点我们一定要知道。求健康、求长寿，求脱离轮回、求了生死，统统是在内不在外，内里面有无量智慧、无量德能、无量相好，没有从外求的，这一点我们一定要知道。

　　二零一四净土大经科注　　(第二一O集)　　2015/7/9　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0210

佛教导我们学经教，学什么？学开悟。怎么开悟？学放下，放下起心动念、分别、执著就开悟了。起心动念是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执著是见思烦恼，只要这三种烦恼统统放下，本性就放光，本性就自然现前。本性里面具足无量智慧德能，统统是自己本有的。得陀罗尼，得到大总持法门，总一切法，持一切义。那就是说，遍法界虚空界过去现在未来，没有一样你不知道。这是自性本具智慧，不是外头学来的。所以佛法称为内学，经典称为内典，佛法是向自内求，不向外求。向外求的叫外道，纵然明了了，像现在科学家，宇宙奥秘被他揭穿了。揭穿怎么样？他能说明，他不得其用。他没有天眼，他没有天耳，他没有法眼，他没有佛眼，这受用没得到。佛法用内功，完全从禅定，他有受用。受用是什么？智慧开了，无所不知；德能恢复了，无所不能。科学家办不到。要真正得到圆满智慧、圆满德能，还是要学大乘。大乘确实刹那间，极短的时间，一字当中说一切法门，或者听经的人得净耳根，在很短的时间听一个字，其余的意思全部明白了。

二零一四净土大经科注　　（第六十一集）　　2014/6/14　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0061

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