1、我们举个例子来说，譬如净土法门叫你老实念佛，求生净土。对于老实人来讲，他能接受。你叫他老老实实，叫他一切放下，他就真做到了，他真干。

　　2、可是这个方法，如果对知识分子就不行，知识分子说我为什么要放下? 如果不把为什么要放下搞清楚，他不肯放下，所以他要用观下手，这是两种不同的路。

　　3、众生根性很多、很复杂，不外乎这两大类，这是一类从性门入，老实人他相信，一点怀疑都没有，他就从止下手。另外一种就是知识分子，他多疑，什么事情他都要打破砂锅问到底，你要是不把道理讲清楚搞明白，他不可能相信你。

　　4、所以要从解门入手，尤其是对高等知识分子要从解门。

　　5、释迦牟尼佛跟中国六祖惠能大师就示现了这个榜样，释迦牟尼佛代表知识分子，所以他要去求学，学了十二年，不容易，真叫苦学。

　　6、十二年中，所有的宗教学术的大德们，他统统见过，跟他们学过，疑问还是没有解决。

　　7、最后把所学的东西放下，入更深的禅定，这才夜睹明星，大彻大悟，见性成佛。这是一个典型的知识分子，毕竟在这个世间，知识分子占大多数。

　　8、惠能大师他示现的是不认识字，没念过书，世间的学术、出世间的学术，一天都没学过。他的好处在哪里?标准的老实人，他对经典相信，对老师相信。

　　9、这种人从行门下手，不用求解，他就老老实实做。可是行中有解，解中有行，做到了，他自然明白，解明白了，他自然就肯做了，就真肯放下。

　　10、无论是从解入、从行入，第一步进去之后，以后决定是解行相应，相辅相成。

　　11、从解门进去，观进去，它就有止，自然就放下，放下又帮助看破，看破又帮助放下，互相帮助，相辅相成。

　　12、章嘉大师告诉我，从初发心到如来地，就是这个办法。老师当年看到我初学，尽量不说佛学名词，他讲看破、放下，我好懂。

　　13、如果他讲的是即观之止，即止之观，我就完全不懂了，巧妙，这叫智慧。深入浅出，让我们初学没有接触过佛法，没有读太多书的人，也能听得懂他的话。所以止观是一体的两面。

　　14、从止入门，还是从观入门，各人根性不相同，哪一种方法都可以

　　15、我学佛就是从解门入的，我要是不把这个事情搞清楚，你叫我学很难，我做不到。

　　16、我必须把它搞明白，认为这个值得我学，我才真肯干。两种各有长处，平等平等。

　　17、可是我自己感觉到，还是老实可贵。老实人不成就则已，一成就真是出人头地，很少人能跟他相比。

　　18、我觉得老实比多闻高明，老实不容易。这是过去生中，善根福德修成的，不是偶然的，我也很想老实，但做不出来，这不是勉强能做的，所以理要懂，一生不敢轻慢别人。

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