摘自净空老和尚讲《四十八大愿》 编号：02-37-06

　　我们今天最重要的就是“生我国者”，我们怎样生到西方极乐世界去？要真正发心，要把这个世间统统放下。放下，跟诸位同修说，千万不要误会，是心上放下，不是事上放下。大陆同修有带信给我说，还有写信告诉我；他听我讲经，说要看破、放下，他看破、放下了，工作也辞掉了，天天在家里念佛，念到最后没饭吃，一家都埋怨，来问我怎么办？我说：我没有叫你放下工作，我叫你放下，但是没有叫放下工作，你没有把我的话意思听清楚。放下，是放下心里面的妄想分别执着，放下这个。释迦牟尼佛要是放下了，他就不讲经、不说法，那佛法就没有了。他还是讲经说法四十九年，到处奔波，热心教诲，事没有放下。心里放下了，身心清净，一尘不染，一生过着三衣一钵，过这种生活，放下了，放下的是这个。不是把工作放下，不是把责任放下，那你就完全错误了，这是你逃避责任，你曲解佛的意思。开经偈讲“愿解如来真实义”，你怎么可以把佛的意思解错了？

　　我们发心出家，出家第一桩事情，要认真学习，修养自己的品德学问，有好的品德、好的学问，才能够教化众生。出家人在社会上是什么样的身分？我也讲得很清楚。释迦牟尼佛他所表演的，是义务，义务就是不接受报酬，多元文化社会教育家、社会教育工作者，这是佛在世间的身分。我们做佛的弟子，学佛就要知道我们自己的身分，是个义务多元文化社会教育的工作者，那你就没错了。我们必须把这一份工作做好，做得圆满，这份工作如果做得不好，我们就是佛菩萨的罪人，怎么对得起佛菩萨？怎么对得起祖师大德？怎么对得起四众同修的照顾供养？要常常想着。所以每一位同学，出家的同学，要认真努力，要弘法利生。以自己的真诚心、慈悲心，无私、无条件的供养一切众生，布施一切众生，佛法的教学在这个世间推动，就没有障碍，没有困难了。

　　佛法是教育，多元文化的教育；佛法不是宗教，诸位一定要搞清楚、搞明白，佛法融合一切宗教，圆融和合。大乘经上诸位常常看到，许许多多宗教的领导人，宗教里面的大德、长老都在学佛，都是释迦牟尼佛的学生。《华严经》上我们看到胜热婆罗门、遍行外道，是宗教领袖；《地藏经》上你们看到婆罗门女，那是宗教的信徒，都接受佛陀教育。佛陀教育是智慧的教育，是高度道德的教育，一切众生应当要学习的，所以佛教育没有任何界限。

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　　读经、听讲帮助你看破，看破就是明白这些事实真相。什么事实真相？所有一切众生是诸佛如来，你知不知道？你不了解，你就多听多读。真正明白了，你就会彻底放下。放下什么？放下你的成见，放下你的妄想分别执着，你统统放下了。这里面最大的障碍，我也常讲，你的爱欲放不下，你的嗜好放不下，这就是为什么起心动念自私自利，自私自利的根就在此地。你要把这个根拔掉，你才有救；根不拔掉，功夫怎么能够得力？我们知道真诚心好，自己的心就不真、就不诚，做不到，起心动念还是为自己着想，这是障碍的根源。我们想不想往生？很想往生。往生，这个世间什么东西能带得去？一样都带不去。那你为什么不放下？为什么还要贪着？样样放下，一尘不染，你才能得大自在。有一丝毫的牵挂，一丝毫放不下，无穷的累赘，你就不能往生，你就不能成就；不但行门不得力，解门都做不到。所以一定要把自私自利的念头舍掉，怎么个舍法？起心动念想一切众生的利益，如何去利益一切众生。

　　一定要明了，学佛菩萨。佛菩萨是为一切众生生活在世间，不为自己。我吃饭为众生，穿衣也为众生，没有一样不是为众生。怎么说穿衣吃饭为众生？穿衣吃饭，身是为众生服务的工具，先要把工具保养好，这个工具是承事一切众生的，绝对没有一念为自己。念念为众生，行行为众生，那就是“巡历供养诸佛”。这个事情要怎么落实？这是大学问、大事业。如何落实？怎样才是真正的承事供养？诸位听到供养，拿些钱财、香花、幢幡宝盖，带一些礼物去供养。错了！这是形式，不是实质。实质的供养，普贤菩萨跟我们讲得很明白，“如教修行供养”。所以你懂得“如教修行”这句话，你才能真正做到“周遍供养”，供养一切诸佛，供养一切众生，众生就是诸佛。

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