提到范蠡，老法师也提过他。台湾人做生意很喜欢拜财神，大部分都拜关公。老和尚说，关公是忠义春秋，关公，没听过他一生里面有什么做生意赚过钱。他说，奇怪，商人怎么都拜关公?他说真正的财神应该是范蠡。我现在为什么说财神是范蠡?范蠡有这个福报，做生意的一定要拜财神范蠡，然后学范蠡的精神，他是个菩萨。他帮助越王勾践复国，越王勾践刻苦图强，后来终于把吴王灭掉。但是范蠡跟越王勾践相处很长一段时间，他了解他的个性，他觉得越王勾践可以共患难，不能共安乐。所以他复国以后就跟越王勾践辞职，「我不做了」，他就到齐国，改一个名字。他到了「陶」这个地方，他改姓，他连姓都改掉，改朱，朱元璋的朱，所以一般都叫他陶朱公。人家都叫他陶朱公，做生意，人家不知道他是范蠡，他已经改名字了，叫陶朱公。他赚钱，经商致富，十九年里面三次散财，三次钱都赚进来，叫三散三聚，谁有方法跟他比?三次全部财都散掉。有些人做生意，三次都会被倒标，就没有办法东山再起，人家不是，他是有福报、有钱财。所以我常跟朋友、莲友讲，我说，福报没有长脚，人类是两只脚，你两只脚去追那没有脚的福报，你怎么都追不到，因为它来无影、去无踪。所以要种善因、要种财的因，老和尚讲，这就是布施，你想得财富，就好好从金钱上去布施。讲，大家都会讲，真叫你从口袋掏钱出来的时候，你就犹豫再三。我实在对舍财是很有经验，凭良心讲，悭贪本来就是大家的习性，大家都爱钱，谁不爱钱?刚开始你一定会舍不得，这就是我们的习性。

　　老和尚刚开始也没钱布施，他老师问他说，「你一毛钱有没有，一块钱有没有?」他说，「有」。因为老和尚是军人转下来的，他没有钱布施。所以老和尚说，大家如果要看福报怎么来的，看他这一生就好了。他从一个一无所有的军人来出家，到现在弘法满天下，法音宣流。他说这一世、这一辈子几十年来，所布施的钱有几个亿了。他讲几个亿是大陆的钱，就是几亿。你想想看，老和尚就是一个很好的典范。所以你要想这一世或是来生他世你福报要好，很简单，你就是财多布施。我以前，我坦白讲，你要叫我布施五千、三千，就会犹豫。我后来就从一万开始布施，有一万就有十万，有十万就有二十万、五十万，然后就是一百万。有些人，你叫他布施就像割他的肉、割他的骨头一样，他会舍不得，那就是执着。那个执着你不拿掉，你到临命终还是不行的。前几天一个朋友跟我说他要放生，没有钱。因为我自己也有发愿，他问我，他说要多少钱。我二话不说，我说，那五千只鹌鹑算我的。我五万块就给他，我第二天就去银行领钱出来，我就给他了。如果以我以前的习气，「给五千好不好?」我会这样讲。但是我五万块钱给他的时候，我凭良心讲，我问我的良心，没有一点点的念头生起来说舍不得。如果你有一个念头生起来说舍不得，那悭贪的习性还在。所以我个人经验，我也不是天生喜欢布施，也是这样不断的培养布施的心。所以，为什么菩萨教我们慈悲喜舍?你的喜舍怎么出来?你要起欢喜心，就是从开始舍不得到完全舍得，到最后完全放下。如果你喜舍心出来了，以后你来生他世到人间来，你赚钱非常容易，而且你守得住。

　　我家兄有个朋友做生意做很大，最近我听我家兄说，他的工厂被拍卖，他一无所有，从很大的工厂，到现在变成一无所有。他也是有布施，但都是小布施。后来他工厂被查封了以后，我这个家兄的好朋友又被他人借去多少?两亿台币。这一辈子所累积来的统统又归零。所以金钱是数字游戏，安慰你而已，存折打开，「我还有这么多零」，哪一天不见了，「怎么都没有零了?」归一，剩下一，一也没有了，都一样。

　　所以我讲到范蠡，我就想到布施，我个人的一个心得跟各位分享。你要得财富，财布施;你要得智慧、你要得聪明，你法布施;你要得健康长寿，你无畏施，佛讲的绝对没有错。你看释迦牟尼佛诞生在印度净饭王家，当太子，他不要王位、不要钱，他要智慧。达摩祖师也是贵族，他也不要钱、不要地位，他出家，变成达摩祖师。金地藏菩萨在以前是韩国新罗国的王子，他也是太子，他不要王位、不要金钱，他出家，变成金地藏菩萨。佛法教人，最后一定要智慧。范蠡三散三聚，他资产三致千金，就是每一次都赚了很多钱，叫三致千金。每次赚钱，他都一再分散给贫交疏远兄弟。贫交疏远兄弟就是有认识跟不认识的，只要穷的就跟我要，我就给你。他就布施给他们，所以俗称财神。后来就以什一指经商，这个意思。我们接下来看第一行，鬻功名，就是求功名、买功名、卖功名，鬻字是买卖。

　　摘自《太上感应篇汇编》(第二十九集)　黄柏霖警官主讲

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