要不要听经?要，这是我提倡的，印光大师不提倡听经。诸位要知道，他那个时代可以，可以不需要听经，只要深信切愿，老实念佛，就决定往生。现在为什么加上听经?不听经你的信愿行都有疑问，都保不住，外面境界一诱惑，你全动摇了，所以要听经。听经就是亲近佛菩萨，每天跟佛菩萨在一起，每天听佛菩萨的教训，听佛菩萨提醒我们，我们不至於在这个花花世界迷失了方向，迷失了道路，我们才会有成就，为这个理由我们要天天听经。这也不是随便说的，我学佛五十八年的经验，经验之谈。我这五十八年能保住，没有迷失方向，没有迷失目标，一个方向、一个目标精进，靠什么?靠天天读经，天天讲经，没有一天缺课，天天干。天天没有离开佛菩萨，我们才能够把这个世间，我们常讲的自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，我们不是上上根人，不能够顿舍，不能够一下放下，我们年年放、月月放、天天放，愈放就愈自在，愈放信心就愈坚定，求愿往生的信念就愈强烈，佛号才有相应。

　　如果说是三个月不念经、不念佛，肯定跟社会大众一样，马上就被污染了。这个社会就像一个大冶炉一样，你在这里面不被污染，那就是圣人，就是佛菩萨，如果不是佛菩萨，不是圣人再来，没有不被污染的道理。我们能够侥幸，没有迷失，天天靠经教。所以我觉得经教很管用，如果每天没有听经这个方法，不太容易保得住。听经要听多少时间?我跟东天目山的同学说，跟庐江实际禅寺的同学们讲，每天不能少过四个小时。一天二十四个小时，四个小时有佛菩萨的教诲，还有二十个小时社会这一切染污在你面前围绕，你没有四个小时的经教你敌不过二十个小时，你肯定受它干扰，一受干扰你就退转，你就变心，你就迷失方向，你说这多可怕。

　　我们这一生的缘可以说是相当的深，听经能生欢喜心，虽没有得到真实的受用，欢喜心生起来，这就是有相当程度的善根。如果能够坚持不中断，十年、二十年、三十年会有悟处。

　　所以总是要记住，经要听，愈听愈欢喜，愈听愈增长我们求往生的念头，我们往生的信心不足、愿心不足，常常听经就会把我们补足，为什么?对事实真相愈来愈清楚、愈来愈明了。

　　「读书千遍，其义自见」，你就觉悟了。听经也是如此。从前人难，成就不容易，为什么?听经没办法听第二遍，老师不可能给你讲第二遍。现在人有福报，所以我说现在人机缘太殊胜，如果你真用功，你这一生真可以成佛。你要懂得这个秘诀，懂得这个方法。你看现在讲经有光盘，我可以听十遍，可以听一百遍，可以听一千遍，古时候哪有这个缘分!不要听多，听一部经，从头到尾听，一遍听完听第二遍，如果这一部经你听上一千遍，你不可能不开悟。为什么?一千遍听下来，心定了，定生慧。读经亦复如是，所以读书千遍，其义自见。到你开悟的时候，一切都通了，一切法，你看明白了，你听也明白了，一接触全通了，所谓一经通一切经通，这是秘诀。

　　「闻经学佛是人生第一乐事」，那就是乐欲，应该排在第一。每天能够听经，听经是跟佛菩萨往来，听佛菩萨的教诲，生活是跟志同道合的人一起进修，人数多少不拘。

　　我们今天要不要学?天天在学，我学五十八年，快到六十年，天天在学。我们在学是一种方便法，为什么?不学经就会打妄想，就会胡思乱想，烦恼障现前;把精神、时间集中起来学经教，妄想就少，用这个方法来除烦恼障。烦恼障除了之后心得清净，再把所知障放下，这才能够悟入。所以这是一种方法，就是修禅定的一种方法。读经也是禅定，讲经也是禅定，听经也是禅定，念佛也是禅定，没有一样不是，只要这个方法能够帮助我们烦恼轻、智慧长，那就叫禅定，那就叫止观。这些道理我们都要把它搞清楚、搞明白。

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