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大安法师:每个人都很尊严


 2018/3/13 19:26:00    热度:557   下载文本文件

  问:忠臣孝子这些历史上有大忠大孝的人,他们的德业自然可以不朽,千古不失。那么文昌帝君十七次的化身,也是不需要去怀疑的;但是现在谈到一般的凡夫俗子死后,他的魂魄就散掉了,怎么可以说他长劫永存呢?

  (他的意思就是这样的:大人物——大忠大孝人的精神可以延续得很长;那一般凡夫俗子,好像他的魂魄就比较低一点,就容易散掉,散掉了就不会永远存在吧?)

  答:这就是用我们的凡夫的“分别见”来看问题了。形体就是我们这一期的业报身,它跟宿世的业力有关系;所以有人身体长得高大,有人比较矮小,有人比较聪明,有人比较愚痴。业报身福报修得大,他的社会地位高,富贵;福报低就贫贱,甚至做乞丐,有这些差异,但形体下面的性是平等的,这就是佛法对一切众生的自性的平等观照。业报身有差异,但是真如自性是每个众生本具的,平等的,没有大小灵愚的差别,叫平等相、空相、一相、无相。一定要了解这个情况,不仅人和人之间在性体上平等的,就是畜牲、蜎飞蠕动之物,在性体上都是平等的。虽然它现在是蜎飞蠕动之物,佛性却没有减少一点;虽然释迦牟尼佛成佛万德庄严,他的佛性也没有增加一点,都是不增不减的。由于这个观照,我们每个人就得要自重己灵,跟佛没有两样。所以,如果说一成为凡夫俗子,魂魄就磨灭,如果用这个观念来说,那文昌帝君当年在他变化的十七生当中,曾经做过邛池的蛇——在邛池县造恶业之后,他变成了一个一寸长的小蛇,那是不是比凡夫俗子还要低贱的生命?如果说魂魄要散的话,那做小蛇的时候早就散掉了,哪有今天文昌帝君的存在?以及未来安乐不动佛的存在?所以众生在自性、灵性的层面是平等的,文昌帝君作一寸长的小蛇时灵性没有减少一点;现在恢复为掌握读书人的功名富贵大权的大人物,以及未来会成为万德庄严的佛,他的灵性也没有增加一点。

  我们就要了解到每个人都是非常尊严的。儒家就在《左传》、《春秋》里面讨论三种不朽:立德、立功、立言。立德就要像尧、舜、禹那样,这就叫立德;立功就要像大禹治水那样,这就叫立功;立言就圣贤建立的一种自性流现出来的智慧的灵文。实际上这三不朽——立德、立功、立言,都是从我们的自性里面开发建立起来的,所以不修心养性的人,他是不可能做到真正的立德、立功、立言的。

  人要真正立功那在历史上要有交待,要从自性里面产生一种无我的智慧,大慈悲心,要有一种远见的智慧。就像现在四川的都江堰,建造者李冰父子都很受推崇,他们真的是治了水患,而且做得非常巧妙坚固。如果他每一念都离不开小我,为了所谓政绩去制造形象工程,是谈不上立功的。

  ——2008年11月大安法师讲于秦皇岛

 

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