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修行的第一要件就是转念,修行人必须皈依佛法僧三宝,深信因果业报,培养利他心


 2018/3/8    下载DOC文档    

  ◎佛陀说:‘了解苦的性质;断除苦的原因;证得苦的熄灭;修持真实的道。’根据龙树菩萨的中道教法,‘苦谛’:苦来自生死轮回,轮回则是无明所引生的业报。‘集谛’:业和无明是苦的真实原因。‘灭谛’:业和无明的完全消失。‘道谛’:证得灭谛的道。

  ◎大乘行者旨在证得究竟涅槃:成佛。成佛不只是为了自己,还为著一切众生。大乘要发菩提心,悲智双运。

  ◎为了证得涅槃,必须修持四圣谛。小乘只求自己证入涅槃,行者必须生起出离心,勤修戒定慧,以清除无明和无明的因,最后证得涅槃。

  ◎恶业是苦因。恶业来自无明,无明则是未调伏的心之产物。所以,心必须用修行加以调伏和控制,才能停止恶念的流动。观心可以止息恶念和妄想。

  ◎佛像是最合适的所缘境,能产生强大的念力,减少妄念。

  ◎修行必须修心。修行的圆满,不仅靠表面的改变,如出家或诵经。如果心态正确,一切行动和语言都可以是修行。

  ◎佛教修行的第一要件就是转念。修行人必须皈依佛法僧三宝,深信因果业报,培养利他心。

  ◎真诚发心出离世间法,可以带来大喜悦。

  ◎‘不修心,即使山中闭关,也只是造地狱因。’

  ◎绕塔?读经?打坐?‘把你的心,从世界转到修行。’

  ◎佛教的修行就是戒定慧三学。

  ◎修心至充满慈悲,置心于不变之境。

  ◎我的心不为外物所动,粗野的话不该从我口中溜出,同情和怜悯使慈悲观念永远留存在心中,不令忿怒和憎恨心生起。

  ◎一切语言,有(1)合乎时机和不合时机的言语;(2)合乎事实和不合事实的言语;(3)温柔和粗野的言语;(4)有益的和无益的言语;(5)慈祥和憎忿的言语等五对。

  ◎《杂阿含经·四九六经》:为解除人性的‘见诤’与‘欲诤’的五种团体(人际)互动的原则(说话五法要)———(1)选择对话的适当时机;(2)如实的对话;(3)言语柔软;(4)对话内容有助于烦恼的止息;(5)关怀悲悯对方,不起情绪。

  ◎凭主观说话的人,永远是语言的奴隶。

  持正念做人的人,决定为佛法的种子。

  ◎最有力的手与嘴:财舍得快、法说净意,不悭不误堪摄众。

  最有德的行与愿:智不著恃,悲能献身,不恋不畏决效佛。

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