我们要问我们能不能做到？当然能，如果不能，这些话佛就不会跟我们讲，佛所说的我们做不到，这不叫开玩笑，佛来吊口胃，那佛就有过失。佛所说的都是我们可以做到，问题你肯不肯做，如果你肯做，没有做不到的，转变就在一念之间。圆顿大教之中，只要把自私自利的念头舍掉，你就能做到。只要你起心动念为一切众生，一切不是这一个地区，不只这一个国家，也不只这一个世界，也不是这个三千大千世界，尽虚空、遍法界一切众生，你才真正做到心包太虚、量周沙界，你的境界就转过来，就入诸佛如来的境界，你就得诸佛如来的护念加持，智慧就开了，烦恼就断了。烦恼怎么断？你要晓得烦恼的根是什么？根就是我执，自私自利，这是烦恼的根。你今天自私的念头没有，念念为众生、念念为佛法、念念为虚空法界，你的烦恼根本就没有，哪里要断？不断自然就没有；烦恼没有了，自性般若智慧就现前。

　　你们天天求智慧，不肯发心为一切众生，智慧从哪里来？怎么会现前？念念都是自私自利，这是大障碍。不但十法界你不能超越，六道都不能超越，不但六道不能超越，欲界都不能超越，你说你生活里头空间多小？你活得多辛苦！你活得多可怜！什么原因？坚固的我执，分别执著，我们生生世世无量劫来受这个害、吃这个亏，自己一定要晓得、一定要明白，放下分别执著，放下自私自利，你前途一片光明，大自在、大福德就现前。我们也曾在经典里面听佛这个说法，这部经好，一开端佛放光明云，世尊为我们说出十种光明云，那是自性的流露，这里面有大福德、大吉祥、大圆满，只要一念私心舍掉，你就全都得到。诸佛菩萨得到，他没有私心，他没有私欲，我们凡夫得不到，就被私欲障碍住。佛经里面常讲二障、三障，二障是烦恼障、所知障，烦恼障就是欲望，自私自利，所知障就是成见，自己的想法、自己的看法，所知障；这两种障碍障住你的性德不能现前，你说多可惜！

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