如何用手机方便访问本站

供养地藏菩萨往生兜率天和增福德、知宿命之法验录


 2018/3/3    下载DOC文档    

  唐代抚州刺史的夫人姓祖,皈依敬奉地藏菩萨,信心真切。但她亲生父母却不相信,夫人便捐出金钱,为父母造一尊金色的地藏菩萨像,有三尺高,很诚敬地供奉着。

  当时她父亲因事外出,母亲一人在家,夜时有一窃贼,准备来偷衣物,进了屋,看见地藏菩萨端坐在那里,于是急忙退出。

  第二天这窃贼改换了衣服来到她家,只见一位老太太单身独居,并不见有菩萨像,心中感到惊奇。他对老太太坦白了自己的犯罪意图,并说出夜里所见的情景,最后表示深切的忏悔。

  还有一次,她父亲前去抚州时途中遇到怨家。那怨家拔刀砍他,正在千钧一发之际,忽然看见一位金色的和尚,用手来拒刀,用头来受刀,然后被害倒地了。

  这时怨家认为已将仇家杀死了,当即离去。她父亲因得免死难,很觉稀奇。

  到了家后,他把经过的事实向女儿详细地谈一遍,大家变为这是很稀有的事,于是同到佛堂顶礼,看见菩萨头部有三条刀痕,刀痕处的金色稍有变化,很像是流过血似的。

  夫人知道这是地藏菩萨承受刀砍,拯救父亲的厄难。父亲见了当即产生正信,并把她母亲接到官署,三人昼夜礼拜供养。

  后来她父亲七十九岁才去世,过了三十五天,夫人梦见父亲身上带着光明在空中往来,自由飞行,觉得很稀有,于是向空中遥拜,问他生在哪里。

  他父亲回答说:“我生在第四天上,同事补处。在这重天生的人,大多是由地藏菩萨的引导的。你母亲过十三年寿尽当往生;你要过二十五年才往生;你丈夫过二十八年才往生。”

  说完就不见了。后来母亲和他们夫妇逝世的时间,都和她父亲所说的一致。从此以后,这一州内,造像画像,礼拜供养的人很多。他们中多数都获得了感应。

  倾莲池:供养地藏菩萨,与不供养,只念诵修持,对于凡夫而言,差异是比较大的。

  因为凡夫未能于虚空中清晰坚固地观想菩萨,以作为依止、供养处,即使意幻供养,妄想杂念纷飞,不如实际供养易得相应。

  在《法华经·普门品》中,有云:

  “若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有 如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。”

  唐密的成就者冯达庵阿阇梨对此的解读是:“上文虔念观音,已有免患之效;若更加以恭敬礼拜诚恳供养,并能得福。因菩提门之观音,先已经历发心修行二门;故能随缘吸收众生,流露福德,以应所需。

  然必诚敬礼拜供养乃起感应;否则法流不相接焉。唐捐者,虚弃之义:福不唐捐,谓必获其福也。所求之福,本包括富贵妻子等一切悦意之事;今唯举妇人求子为例耳。”

  冯达庵阿阇梨认为,虔诚念诵观音,有免患之效,若是更能供养礼拜,并能增益福报。

  若严格推究,实有区别,一心虔念——免患,供养——得福,且供养礼拜,还能令法流相接,获得大加持。

  我们知道,法流是修法有加持力、灵验、成就的根源,犹如电线通电了方能真正起效用,电流即如法流。

  诚敬供养观世音菩萨,连接上法流,功不唐捐,也就是你和法界中的菩萨,有了一种如无形光道般的连接,你是菩萨的座下弟子了,时刻不离,恒受加持。

  对于修福,我建议普通人多在供养上下功夫。有很多人念诵各种经咒,不停地换,他们发心就是为了世间安稳,过得富饶些,自在些,可是修之久久,却仍是没有如意,依然茫然。

  他们忽略了上供下施,忽略了付出,当见到网上大量地宣传某个咒的功德,会一股劲地念诵,希求能够获得大利。

  而咒语法门之悉地,严格来说是建立在三昧耶戒上,在受持之前,自然要先供养具德上师,以令缘起吉祥。

  现在普通人直接可以获得咒语的,也不是不灵验,若是能在事相上,供养本尊,令法流相接,修法必然更为相应。

  本尊之法流,会从法界会聚于圣像,然后加持行人。

  本尊——圣像——法流——行者,像越供越灵,所以你会常听闻,有些地方,谁家的菩萨像特别灵验,极具加持力。犹如舍利一般,圣像在缘起上可接通法流,所以通过圣像而与本尊相应。

  若是不供养圣像,也可以直接与本尊相应,以前嘎玛仁波切对此有详细的开示。心是最高级的接收器,不需要媒介亦可,而普通人每天二十四小时,有多少时间忆念本尊,更多的是妄想和各种纷繁的杂念,拿什么相应?

  是故,冯达庵阿阇梨在《法华特论》中又云:“一心虔念观音菩萨,则观音法流通过期间,隐相加持;烦恼诸相伏匿不现;以故身心诸患皆能解免。火不能烧乃至械锁不能检系,免身患也。淫、怒、痴三毒皆可消除,免心患也。

  但散心泛念,则观音法流过而不留;虽胜于无念,收效殊少。”

  散心泛念,即散乱念诵,有些人一边走路一边工作一边持咒,虽然好过不念,但是收效很少。为什么?

  阿阇梨说,因为这么做,本尊的法流过而不留,就是来了就消散在你的各种杂思妄念中,一下子都消耗损耗了。

  由此可知:

  一、恒常供养、礼拜菩萨圣像,以此媒介方便,积累福德资粮,令法流相接。

  二、念诵经咒时,当摄心一处,而不是散乱泛念,如此可令法流炽盛,法验增长,乃至得悉地。

  你别高谈空性而忽略了事相之供养,若你是上根器人,能即生了悟,或者悉地任运成,这无妨,如敦珠林巴,他修什么本尊都迅速见本尊获得成就。

  普通人经久供养,不但积福灭罪,对生死,亦是一种保障。

  上面的案例中,祖夫人信佛,父母不信,她就出钱为他们造一尊金色的地藏菩萨像,并且恒常供养。这么做,真的能够利益到不信佛的父母。

  特别是,出钱为他们塑造地藏像,而且造了之后不是搁置不理,而是一直供养,每一次的上供,父母都有一份功德。

  因此大家也可以仿效此法,若是父母不学佛,甚至强烈反对的,可以为他们造像,然后供养,或结缘给其他师兄供养,你的父母会获得长期的功德。

  也希望将来,能发起塑造、结缘供养地藏像之活动。《大乘造像功德经》云:弥勒。业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。

  你塑造了圣像,自己供养,或结缘别人供养,他有功德,你亦有功德。

  不止古代,当今,亦多有听闻,供养地藏菩萨像者,当夜里有贼进家门时,地藏菩萨会示现告知行者。仿佛地藏菩萨就分身住在像中一般,这是非常殊胜且不共的。

  祖夫人的母亲独自一人在家,盗贼进门,却见地藏菩萨端坐,急忙退出。地藏经所言之二十八种利益:八、无盗贼厄。真实不虚。

  第二次是父亲外出,遭遇仇家杀害,地藏菩萨像如替身一般,替他挡灾免死。他那时并未学佛信佛,仅仅是因为女儿以他的名义造像供养,即可获此殊胜利益。

  所供养之佛像,出现替身之效果,在古今皆有实例,有灾难来了,圣像替你遮挡,同时作为依止处增长福德资粮。

电脑上扫描,微信中长按二维码,添加观世音菩萨平台公众号

手机学佛网首页居士文章转载      回上一页

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!

 


手机学佛网

Shou Ji Xue Fo Wang

http://www.sjxfw.net