修行修什么?怎么修法?总而言之，无非是在六尘境界裡面，六尘境界就是色、声、香、味、触、法，色是眼见的，声是耳闻的，香是鼻嗅的，味是舌尝的，触是身体接触，接触到的，念头是第六意识的对象，意知。这六根的根性不生不灭，它是真的不是假的，真心起作用。迷失了真心之后，我们的见闻觉知变了，变质了。见闻觉知变成什么?变成受想行识。受想行识就造成六道轮迴，我们就变成轮迴裡面的众生，不知道自己的六根深广无际，不知道，我们的能力侷限到，眼隔一张纸就看不见了，音声稍微远一点就听不到了，能量大幅度的衰减了。

　　佛告诉我们，我们并没有失掉，只是迷失，不是真的失掉，什么时候恢復清净平等觉，这个能量立刻就恢復了。所以证得阿罗汉，阿罗汉用清净心，还是阿赖耶，不是真心，见思烦恼断了，于世出世间一切法没有执着了，有分别、没执着，这就是阿罗汉。如果分别都没有了，那就平等了，平等是菩萨。如果在一切法裡头见色闻声清清楚楚、了了分明，没有起心动念，恭喜你，你成佛了，你入佛的境界了。

　　佛菩萨、罗汉是谁?是自己，是自己在修学过程当中的法号。如果六根在六尘境界上起心动念、分别执着，你就叫做六道凡夫，你出不了六道轮迴。佛说得很多，说得很清楚、说得很详细，也说得很扼要，我们明白了，抓住纲领，自己知道怎样修学。修学就是过日子，这日子怎么过法?离一切相，即一切法，这就对了，这种人过佛菩萨的日子，过佛菩萨的生活。

　　文摘恭录—二零一二净土大经科註(第叁八六集)2013/8/10

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