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净土法门法语:2014净土大经科注,法语菁华录(七二)


 2018/2/13 6:51:00    热度:455   

  1 我们自己冷静想一想,为什么不老实?不但不老实,也不听话,也不肯真干,所以学佛学十几年,没有成就,每天从早到晚,起心动念、言语造作,还是在造业。业有善恶,肯定恶念多过善念,说话,恶口多过温柔,举止,违背戒律威仪肯定很多。这是光阴虚度了。

  2 你一生造的是恶业,死堕三途,三途比人就苦,多少年才能出来。堕到三恶道去,从三恶道再出来的,佛经上告诉我们,「三途一堕五千劫」,吃不尽的苦头,何必呢?真学佛的人,相信因果,相信佛陀的教诲,看到这个字,你能不害怕吗?你敢作恶吗?

  3 五逆十恶这是罪,五戒十善这是福,很简单、很清楚、很明白。五逆是什么?这是世间的恶最严重的重罪,与自性完全相违背。第一个,杀父亲;第二个,杀母亲;第三个,杀阿罗汉;第四个,破佛身血,想害佛,佛福报太大了,害不了他,让他受一点伤可以,你说要他的命,不可能,他福太大。最后一个,破和合僧,真正修行的道场,你去障碍它,让他们不能修行。这五种罪,无间地狱,只要造一种,他都堕无间。

  4 五逆,五无间地狱的因果,不能不知道。十恶:杀生、偷盗、邪淫,身三业;妄语、两舌、恶口、绮语,四种口业;贪瞋痴,意业,念头错了,这十恶。这十恶果报在饿鬼畜生地狱。五逆十恶,记住五逆是无间地狱,比什么都重,受罪受苦没有间隔的,就是没有休息的时候,一分一秒都不给你休息,非常可怕。从哪里来的?自己造的。一定要知道,十恶的这个业感得三途果报,五逆的罪业感得无间地狱。翻过来,五戒十善就是福,修福。人一生从小到大,从早到晚,以五戒十善对一切大众,你天天在修福,好!舍己为人,大福报,不能不知道。

  5 善中之善,没有比念佛更善的。所以劝人念佛,特别是抓住机缘,见人合掌,阿弥陀佛,他也会念一声阿弥陀佛。你这一声佛号度了他,为什么?他跟佛有缘了。一生当中能念一声佛号,与佛就有缘。

  6 自己怀疑,虽然有疑,念佛求生净土没有放弃,每一天还认真的干,这种人也能往生。但是生在边地,也就是说生到西方极乐世界,必须要过五百岁,这个五百岁就是五百年,是按我们地球上人说的,这么长的时间之内花不能开。往生极乐世界莲花化生,他坐在莲花里面,花不开,他出不来,这叫边地疑城。

  7 我们算是非常幸运,这一生当中得人身,遇佛法,还遇到净土,这意味着什么?这一生可以超拔了,可以超越,超越轮回,超越十法界。修行果位里头,超越小乘,超越大乘,净宗上上乘法,保证一生成佛,保证一生成就。时时刻刻提醒自己不能忘掉,学海贤老和尚,这句佛号在心中,一句接着一句默念,别人不知道,自己清楚。如果不是佛号,肯定就是妄想、杂念,那个麻烦就大了,那个造业,为什么?与贪瞋痴慢疑相应。这句阿弥陀佛跟贪瞋痴慢疑不相应。你明白这个道理,你就会真干,你这一生决定真有成就。

  8 你对什么都可以怀疑,对佛不能怀疑,对经教不能怀疑,你要怀疑,你会损失世出世间第一等的利益,大利,没有比这个利益更大了。为什么?你作佛去了,你在这一生可以成佛道,你看你多冤枉,这个机会失掉了。什么都是假的,但是这些假相从哪来的?是我们遇缘自然变现出来的。跟作梦一样,梦醒了你去问一问,我这个作梦从哪里来的?你真搞清楚、真搞明白了,我们生活在这个世间,是一场大梦,这个梦要做几十年,从出生做到老死,天天在作梦,梦中之梦。不学佛不知道,学佛,完全搞明白了。

  9 这个法门让我们看到,阿弥陀佛的慈悲确实达到究竟圆满,真正可以说普度众生,不舍一人,太难得了!如果没有这个法门,没有这部经,我们纵然遇到佛法,烦恼、习气断不掉,断不掉就不能往生。没想到这个经里头,居然让我们,造作五逆十恶的重罪,也能带业往生。而且往生的缘并不困难,只要相信。不能相信,发一念信心,都能往生。这一念信心里面还带着怀疑,试试看,能往生,这个便宜占到了,不能往生就算了,抱这种心态的人多!能不能往生?能,生在边地而已。

  10 起心动念全是阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,什么都不想,什么都放下,用一念代替一切的念头,善、恶、无记,从早到晚无量无边的念头,一句佛号取而代之,这个佛号功德就大了,大在什么地方,自己清清楚楚明明白白。这是我们不能不知道的。

  11 你心里头知道有阿弥陀佛,知道有十方诸佛,只要阿赖耶识里头有这个种子,你总有一天会深信不疑,你总有一天会往生极乐世界。今生不能往生,来生后世会遇到缘,因为阿赖耶识里有种子,阿弥陀佛的种子,这个种子还不少,你天天念佛就天天在播种,所以决定有一天,你到极乐世界去作佛了。这一生不能去还有来生,还有后世。当然我们搞清楚搞明白了,要抓紧,我这一生就去,我不要等来生,非去不可。要下这个勇猛决心,靠定了阿弥陀佛,阿弥陀佛有愿,四十八愿加持我们,我们在临终时候他一定来接引。

  12 佛讲清楚、讲明白了,我们听了别怀疑,要断疑,要相信。这是无论修哪个法门,八万四千法门,功夫得力不得力关键之所在,就这四个字,断疑生信。说得很容易,真的很难。这一生学佛六十年了,这些经的经文句子很熟悉了,看了不止百遍千遍,事实上怎么样?还是有疑,还是不能真信,半信半疑,功夫怎么能得力?如果真的断疑生信了,那我恭喜你,你决定在这一生当中,往生极乐世界。到极乐世界保险,为什么?不退转了,不再继续搞轮回了,生到极乐世界,你超越六道轮回。

  13 妄语是佛门的大戒,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,佛教我们不妄语,他自己怎么可能妄语?这是一定要相信的。你相信你就有福报了,这个福报之大无法想象,为什么?你在这一生当中就能超越六道轮回,往生极乐世界。超越六道轮回,六道轮回之苦永远断掉了,叫断究竟苦;往生西方极乐世界得究竟乐,没有比这个更乐的。这是我们不能不知道。决定不能够疏忽,机会不容易遇到。

  14 佛经上常说三途去不得。三途是饿鬼、地狱、畜生,这三道。佛说的话我们要相信,佛说三途一堕五千劫,麻烦大。一劫,我们不要说大劫了,就是一个小劫,时间都是天文数字。佛在经上常说的,一个小劫一增减,人的寿命,最长的时候八万四千岁,一百年减一岁,减到十岁,止住了;然后从十岁每一百年加一岁,加到八万四千岁,这样一增一减叫一个小劫。堕到三途,就是三恶道,要多久的时间才有一个机会让你出头?就是又到人间来,人间、天上这两道,什么时候才能够遇到一次这个缘分?佛说五千劫,五千劫才遇到一次人天福地,不是好玩的。我们对于佛的话要特别认真,时时处处不能把它忘记,放在心上,句句是真话,句句是实话,真实语,一定要相信。

  15 学佛的同学,无论在家出家,每天晚课都要念忏悔文。忏悔文只是形式,为什么?没有真正忏悔,没有把经上所说的,真正当作一回事情来办。所以,忏悔文天天念,罪业没有能化解。不但没能化解,烦恼习气还不断在增长。这是大问题。同学们有真用功的,可是不长久,暂时勇猛心发现,认真去修行,诵经、拜忏、念佛,或者是静坐,方式很多。但是不能够耐久,有人二、三个月退转了,有人十几天、几天就退转了,不能持久,所以他不成就。

  16 几个人能对于佛的经教,有一种尊敬,稀有难逢?所以好老师固然重要,好同学更重要,好同学能帮助你精进不退,彼此互相鼓励。其中有少数人,业障消除了,功夫得力了。古时候多,现在少了。现在少,什么原因?这个罪本里头还有罪本,是什么?烦恼、习气。不但断不了,年年增长,不但不能化解,贪瞋痴慢疑随着岁月不断上升,这个问题严重。怕的是这一生往生极乐世界耽误了,就把连人天善果也耽误了,这就大错特错了。

  17 古大德劝初学的人,从哪里下手?持戒、修定,才能开智慧。戒有根本戒,根本戒,五戒、十善。五戒是佛对弟子的要求,无论出家在家,一定要非常认真去修学,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。这里面,前面四种,如果要犯了这就有罪,唯独最后一条饮酒,饮酒本身没有罪过,酒醉乱性,会造出杀盗淫妄,所以酒属于遮戒。前面四个本身就是罪业,叫性罪,酒叫遮罪,遮是什么?防止,防止不至于因饮酒的过失,而犯了杀盗淫妄,是这个意思。性罪有四条,遮罪只有一条,不能不认真修学。

  18 十善是佛劝导社会大众的,十善比五戒讲得更清楚,特别是口业。把妄语展开成为四戒,四条:不妄语、不两舌、不绮语、不恶口,两舌挑拨是非,绮语花言巧语,恶口说话难听。口最容易犯过失的,从五戒里头开出四戒,四个十善里头的四善。其他的,身,杀盗淫,意,贪瞋痴,合起来十条。起心动念与十善相应是佛弟子,于五戒十善不能够守好,依旧常常在毁犯,这不是佛弟子,所谓是有解无行,功夫不得力,所造的依旧是轮回业,轮回里面三善道的业都没有。那么五逆、十恶,十善翻过来就是恶,十恶,三途的果报,畜生、饿鬼、地狱,它的罪本就是五逆十恶。

  19 现在的社会,把圣贤教诲都放弃了,都丢失了。今天的社会谁在主持教育?疏忽了教育,现在小孩从出生下来,到他长成,谁教他?电视在教他,网络在教他。教他非常亲切,几乎一分一秒都不空过,教学的内容,杀盗淫妄,教这个东西,教人贪瞋痴慢。怎么办?社会乱了,伦常、道德、因果都不相信,人变到连畜生都不如,怎么办?不能没有警觉。没有接触到佛法的,没有听到经教的,他有业障,没有机会,没有缘分。还有少数有缘人,有机会听到,听到怎么样?像经文上所讲的,很难接受,很难相信。稍微好一点,他半信半疑,不认真修学,这个问题严重。

  20 要懂得跟人结善缘,要懂得布施,财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿。真干,真的,决定不是假的。这些话早年章嘉大师教我的,我真做,愈做愈殊胜。三种,财施得财富,法施得聪明智慧,无畏施得健康长寿,因果丝毫不爽,我是过来人,我可以跟大家作证。这三样东西我命中都没有,没有财富,没有学位,没有寿命,今天在此地,这三样东西我都得到。我得到,我并不改变我的生活环境,我要拿这个来报佛恩。报佛恩怎么报法?现在佛教跟中国传统文化有危机,那就是没有传人了,我们全心全力栽培传法的人才,办汉学院,办宗教学院,目的在此地。这就是积大福德。

  21 真觉悟了还有救,如果是一生不觉悟,来生接着再干,那还要什么?还要你保证得人身,你来生是六道,不是一个地方,如果不能到人道来,麻烦可大了。要是到天道去了,好,天上很乐,乐多苦少,被快乐迷了心窍,大幅度的退转。如果不能生天道,很不幸的堕三恶道,饿鬼、畜生、地狱,怎么办?这三道众生的寿命都比人道长。那畜生,蚊虫蚂蚁,寿命短促,只有一、二天的,还有几个小时的,那不是很快就报掉了吗?对,这些小动物牠是论次数的,不是论时间的,时间很短暂,蚂蚁死了还是蚂蚁,这蚂蚁死了,来世还是蚂蚁。这多可怕!畜生愚痴,把牠这个身当作自己的身,把牠的环境永远记住,牠不会改变。那我们今天看动物,家里养的畜生,养的牛、养的羊,牛死了之后来生还变牛,羊死了以后来生还变羊,至少要变几十次、几百次,才能遇到人天的身体,不简单。

  22 我们这一生,你要是了解事实真相,你会很欢喜,你会很珍惜,它太难得了。三恶道,佛是说一句笼统的话,「三途一堕五千劫」。五千劫比刚才说,佛说这个蚂蚁,七尊佛出世了还是蚂蚁身,五千劫比那个短,七尊佛出世牠还是蚂蚁身,这个太可怜了。这是真正懂得明白了,我们会非常珍惜这一生的缘分,干什么?信愿持名,求生净土。一般宗教里面讲,你得救了;佛法要给你讲,你得度了。

  23 科学技术突飞猛进,把人都迷了,人总认为科技是万能的,佛菩萨是虚无缥缈的,六道轮回除了畜生道、人道,其他的没见过,天道没见过,修罗道没见过,鬼道没见过,地狱道也没见过。没有见过的,过去半信半疑,现在根本就不相信,怎么办?我们在这一生当中,我这算过来人,先度自己,再帮助别人,这个重要。自己要没有得度,大限到了到哪一道去?五戒十善有没有全做到?全做到,佛告诉我们,来生可以保住人身。中国古圣先贤教我们,五伦五常、四维八德,这是标准的人道。如果这个做到了,来生一定得人身,而且福报比这一生大,富贵人家,你是贵人,你是富翁。那个时候有没有佛法?不一定,有佛法的时间不长。

  24 没有智慧,不相信的人,不要跟他说,说了什么?说了他怀疑,说了他造罪业,他不相信,还到处乱批评,这样加重他的罪业,我们于心何忍?佛慈悲,你的程度高,他给你说大部经;你的程度很低,他给你说小经,都让你能听得懂,都让你能相信,你不相信他不说。今天我们明白了,为什么不说?说了不能给你添福,给你添祸害。佛多慈悲,给你说经,大慈大悲;不给你说经,还是大慈大悲。

  25 你要真信、要真愿、要真念佛,就有二十五位护法菩萨,日夜不断的照顾你。这二十五位菩萨护持这个人,常令是人无病无恼,护法神保佑你。「若人若非人不得其便」,这一句很重要,这是什么?冤亲债主。这一生跟人结怨,过去生生世世所结的冤亲债主,他来找你,他找你报复你,你这麻烦大了。有二十五位菩萨保护你,他们不敢近你的身边。我们自己修行,要将自己修行功德常常回向给这些人,化解这个问题,冤家宜解不宜结。

  26 我们细心观察现在这个社会,人从小到老追求什么?最明显的,追求地位,地位愈高愈好,追求财富,财富愈多愈好,享尽人间的福报。他连天都不相信。这个世间许许多多的宗教,都是以生天为终极的目标,只有佛教这一家例外,他不求生天,他求生极乐世界。

  27 轮回真苦!佛在经上告诉我们,三途一堕五千劫,太可怕了!堕到三途,什么时候有机会再得人身?五千劫以后有一个机会。这个机会错过了,再一个五千劫。轮回里最可怕的无间地狱,造极重的罪业,我们看看这个世间造作罪业的人,特别要紧的是自己要想想,我做了没有?这个重要,跟自己的关系太大了。

  28 五逆之外还有个十恶,都在面前。十恶是:身,杀、盗、淫,三种;口,妄语、两舌、恶口、绮语,四种;起心动念,贪、瞋、痴,这叫十恶业。谁不造,哪个没有造过?你去打听打听,谁没有造过?天天在造,迷在这个里头,把造业当儿戏,根本就不在乎,不相信佛法。真正相信佛法,不敢造。为什么不敢?五逆十恶是堕无间地狱,这个太可怕了!失掉人身,下一次还有机会再能得到,五千劫后,可是无间地狱的时间长,多长?佛在经上告诉我们,八万大劫。三途一堕五千劫,没有说大劫,大劫跟小劫差距很大,无间地狱是直接告诉我们,八万大劫,太苦了!我们看到恐惧害怕!

  29 着相修福,果报在人天,人间天上,没出轮回。你在人天享福的这个短暂时期里头,你有没有造恶业?如果造作五逆十恶,来生必定堕无间地狱,这怎么办?无间地狱是八万大劫,不是开玩笑的,时间太长了!能不怕吗?能不在乎吗?「离相求生,永得解脱」,这一句希望我们牢牢记住,一天到晚想着。离相是放下,世出世间法统统放下,出世间法,佛法里面其他九个宗派,我都放下,我不学了,我只修信愿持名,求生净土,生到西方极乐世界,永得解脱,这个问题才是真解决了。

  法语恭录自— 净土大经科注(第460~470集)

 

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