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印光大师:阿弥陀佛何能以一身,一时普遍接引十方世界一切念佛众生?


 2018/2/11 20:45:00    热度:874    下载DOC文档    

  或曰:阿弥陀佛,安居极乐。十方世界,无量无边;一世界中念佛众生,亦复无量无边。阿弥陀佛,何能以一身,一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎?

  答:汝何得以凡夫知见,推测佛境?姑以喻明,使汝惑灭。

  一月丽天,万川影现,月何容心[1]哉。夫天只一月,而大海大江,大河小溪,悉现全月。即小而一勺一滴水中,无不各现全月。且江河之月,一人看之,则有一月当[2]乎其人;百千万亿人,于百千万亿处看之,则无不各有一月当乎其人。若百千万亿人,各向东西南北而行,则月亦于所行之处,常当其人;相去之处,了无远近。若百千万亿人,安住不动,则月亦安住不动,常当其人也。唯水清而静则现,水浊而动则隐。月固无取舍,其不现者,由水昏浊奔腾,无由受其影现耳。

  众生之心如水,阿弥陀佛如月;众生信愿具足,至诚感佛,则佛应之,如水清月现也。若心不清净,不至诚,与贪瞋痴相应,与佛相背,如水浊而动,月虽不遗照临[3],而不能昭彰[4]影现也。

  月乃世间色法,尚有如此之妙,况阿弥陀佛,烦惑净尽,福慧具足,心包太虚,量周法界者乎?故华严经云:佛身充满于法界,普现一切群生前;随缘赴感靡不周,而恒处此菩提座。故知遍法界感,遍法界应。佛实未曾起心动念,有来去相,而能令缘熟众生,见其来此接引以往西方也。怀此疑者,固非一二;因示大意,令生正信。[(正)初机净业指南序](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版)

  注:

  [1]容心:犹言留心,在意。

  [2]当:面对着。

  [3]照临:照射到。

  [4]昭彰:光耀。

 

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王锦鸿 
南无阿弥陀佛