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净土法门法语:2014净土大经科注 法语菁华录(六六)


 2018/2/11 7:08:00    热度:311   

  1 施财就发财,施法就聪明智慧,施无畏就健康长寿。施无畏里头最重要的一个,就是希望我自己一生没有冤亲债主,没有对立的人,没有对立的事,没有对立的物,跟人事物都不对立,我这个日子多好过、多幸福、多快乐!他跟我对立,我不跟他对立,我不上他的当,不受他的影响。他毁谤我,我赞叹他,为什么赞叹他?他来考我,我通过了,看我生不生气,看我放不放在心上,我不生气,不放在心上,通过了。问题都解决了,小是个人问题,大是社会问题,再扩大是世界问题,统统都能解决。

  2 遇到灾难怎么化解?念阿弥陀佛,念观世音菩萨。谁说的?释迦牟尼佛在《无量寿经》上说的。你相不相信?你要相信,这两句话是超越时空。超越时间,亿万年之前,亿万年之后,不变;超越空间,整个宇宙最好的话是什么?就这两句话,没有比这两句更好的。念阿弥陀佛,是阿弥陀佛的心,是阿弥陀佛的愿,是阿弥陀佛的行;念观音菩萨,是观音菩萨的慈悲,是观音菩萨的心,是观音菩萨的行,真能消灾免难,相信的人有福报!

  3 杀、盗、淫,淫最容易犯,也最可怕,它跟杀有分不开的关系。这个罪过,淫再加上杀,就是无间地狱。我们根据联合国的调查报导,每一天堕胎,堕胎是杀人,有多少人?估计有十五万人,每一天。一年超过五千万,比第二次世界大战阵亡的,以及无辜死亡的这些平民,人数还要超过。天天不间断。这个一定要常常放在心上。想到淫欲你就想到堕胎,想到堕胎,你就想到要杀儿子。这个儿子跟你是四种缘分:报恩、报怨、讨债、还债。报恩的,恩变成仇;报仇的,仇上再加仇恨,怎么得了!讨债的,不但你没有还他债,你还欠他命债;还债的,他来还债的,你把他杀死了,又变成更重的怨恨,这种怨恨生生世世没完没了,你说多可怕!佛在此地教导我们、提醒我们,杀盗淫妄不能做。

  4 今天的社会,无论在哪个国家地区,你都看到。不但看到,让你无法避免,四方上下,这些广告、画面太多了!有人问我女孩子穿的服装,暴露出来,那是什么服装?地狱服装。标准服装有,很少,伊斯兰的妇女是标准服装,天主教的修女是标准服装,标准服装少了。让你看到这个人,看到这个画面,起什么作用?起淫心,起淫恶的念头,非常可怕!

  5 格物是放下,格除物欲,物欲就是五欲六尘,这个东西要放下。那是我们生活必需,真正学圣贤的人,不能不吃饭、不能不喝水,饮食起居适可而止,没有贪心,没有占有。饭能吃饱,够了,没有讲求。衣能保暖,足了,何必多求?小房舍能遮蔽风雨,要知足,知足常乐。有多余的,帮助别人。帮助别人,佛给我们说的,果报殊胜。财布施,以财物帮助别人,得财富,果报得财富。这个人命中有钱,富贵人,那个命里头的钱从哪里来的?过去生生世世修财布施累积而成的。贫穷的人,生活艰难的人,过去不肯修财布施,对于财物吝啬,这一生就招这个果报。

  6 财施得财富,法施得智慧,无畏施得长寿。时间久了,你愈来愈过得好,别人就向你请教了,你怎么能过得这么好?我说佛教给我的,是真的不是假的,佛教给我四摄,佛教给我六波罗蜜,四摄、六波罗蜜改造命运。命运掌在自己手上,不掌在阎王手上,也不掌在众神的手上,掌握在自己。勤修三种布施就得三种利益,这个我们要知道。

  7 我们要做什么样的功德,才能够赦免无间地狱的罪过?从唐太宗这次附体来找我,我就明白了,要做救度全球人的大心,大慈悲心。像佛菩萨一样,不是度这一国这一个族群,是要度全球众生,一个也不漏。善事,什么样的善事最大?无过于印行圣贤教诲,功德最大。

  8 能信佛法的人,经上说得好,都是无量劫种下佛的种子、善根,你这一生接触到,你才听到欢喜,才会接受,不排斥,不怀疑。在这一生当中,你更向上提升,你不会向下堕落,仰靠过去生中所做的功德。能信净土的人那很了不起,为什么?佛说了,过去生中曾经供养无数诸佛,佛都数不清,无量无数。这一生当中遇到净土,得过去诸佛威神加持,你能够深信不疑,你能够老实念佛,这一生往生净土。

  9 我们过去生中,生生世世就在三恶道里头轮回,这一世很幸运得人道。人道如果不知道断恶修善,来生三恶道又去了,又回去了。知道断恶修善,来生不过人天两道而已。烦恼习气重的,瞋恚心很大的,容易发脾气的,没有慈悲心的,堕阿修罗道,他断恶修善。你要是把这个事情搞清楚搞明白,你就知道多难,得人身多不容易。得到人身要珍惜,这是大事,头等大事,再没有比这个事情更重的。如果一入三途,无量苦,『辗转其中,累劫难出』,佛告诉我们五千劫,『痛不可言』。佛告诉我们,佛大慈悲,我们听到佛的教诲要感恩,不是佛,我们怎么晓得事实真相?

  10 不能不孝亲,不能不尊重老师。现在父母对老师不尊敬,学生就更不必说。要想家里头有好儿女,有好的后代,做父母的要教孩子尊师重道;做老师的,要非常认真教孩子为什么要孝顺父母,我们自己还要做出孝顺父母的榜样,最好让学生能看到。今天年轻人至于把这个根断掉了,原因就是没有人讲,也没有看见,在社会上没有看见有孝顺父母,没有榜样。

  11 修行,从哪里下手?从不妄语下手。有话,可以说,可以不说,不能妄语。妄语谁的损失?自己。而且让别人看到学去了,你看他都妄语,他也妄语,我为什么不能妄语?把社会大众都教坏了。教育从这里开始,从自我开始,不从别人。欺骗众生,这叫妄语。学佛,你想成佛,你想求生净土,你不能妄语,为什么?因为真心,妄语是用妄心,不是用真心。无论对自己,对自己,一天从早到晚,不欺骗自己,不欺骗别人,句句话都是实话。实话有人不爱听,不爱听可以不说,不能欺骗他,这就对了。

  12 我们要学就是真实语,真实语才能得乐,才能离苦。不欺骗别人,被人欺骗没关系,我不欺骗别人。被人欺骗也不计较,为什么不计较?假的,全是假的,你计较干什么?钱财损失了,财产损失了,都不是真的,生不带来,死不带去。

  13 妄语决定不能有,于自己没有丝毫利益,只有坏处,没有好处,何必要干这个事情?妄语只有在护生可以,佛经上有。比丘乞食,在路上遇到打猎的人,猎人正在追一个兔子,走到岔路上,看不见了,就问这个出家托钵的人,有没有看到兔子从哪里跑了?他打妄语,他说从那方向跑了,其实从这边跑的。这个妄语,这妄语救了兔子命,也让猎人不造业,这叫方便妄语,利益众生,不是为利益自己。自己甘心接受妄言的过,我救了两个人,猎人也救了,众生也救了。这在戒经里有开缘,这叫开戒,这不叫破戒。戒律条条都有开缘,活活泼泼,没有死板的。所以章嘉大师说,「佛教重实质不重形式」,我们要懂得这个道理,才能真正得到修行的真实利益。

  14 现在许多人明显的感觉到社会乱了,史无前例,人心坏了,为什么?对父母不孝,对老师不敬,这就是今天社会动乱的根本原因。我们要想这个社会好,怎么办?从自己下手,不要要求别人。我们自己应该怎么做?应该把孝做出来,把敬做出来,孝亲尊师,去影响我周边的人。做得愈真(真诚),影响会愈大。

  15 真正改过,后不再造。从什么时候起?从现在开始,后不再造,对于净宗法门深信切愿,我一点都不怀疑,我愿生极乐世界,这个愿非常非常恳切,跟阿弥陀佛就能相应,能救你。到你临命终时回头,那个时候晚了,来不及了。

  16 真正回头,我从今天起,从现在起,断一切恶,修一切善,标准就是十善业道,就对了。回头是岸,这佛家讲的,苦海无边,这苦海!回头是岸。不能不回头,不回头就麻烦大了,赶紧回头。吃亏上当不怕,我行我素,统统放下,修行人,不要去执着。别人欺我骗我,夺取我,霸占我,都随他去,过去世我欠他的,现在他都拿回去了,好事,不是坏事。他不拿去我也得放下,为什么?佛说的「凡所有相皆是虚妄」,「一切有为法如梦幻泡影」。没有一样是真的,把这些假东西放在心上,错了,心就是这么迷的。你本来明心见性,为什么变成这样?就是因为这个原因,本来是明心见性的心,现在是糊涂心。听佛的话没错,走佛的路也没错。

  17 你怎么堕三恶道?是你自己的业自自然然感应,就往那条路走。那现在怎么办?以前不明白、不了解,现在终于搞清楚、搞明白了,断一切恶,修一切善,我干这个。你能断恶,恶魔远离你;你能修善,善神帮助你。这个路是佛菩萨教给我们的,佛菩萨指引我们,我们只要认真去做就有感应,感应现前之后,你深信不疑,你得真实利益,不能不知道。

  18 为什么儿子叛逆?世尊告诉我们,父子的关系有四种缘,父母跟子女四种缘,第一种,报恩的,父母过去生中对他有恩,他来报恩,这样的小孩就很听话、很乖巧,他不会背叛父母,报恩来;第二种报怨的,过去结的冤仇,他来报仇的,这些人是不孝父母的,很可能杀害父母的;第三种是讨债的,父母欠他债,你好好养他、照顾他,到大学毕业了他就过世了,怎么?债还清了,他走了,父母落得一场空;第四种,还债的,还债的好,如果他欠父母多,他对父母物质供应就多,如果欠得少,给父母生活勉强能过去就够了,他就不肯多给了。这都是我们亲眼能看见的四种缘。

  19 酒有开缘,还特别多,开缘也叫开戒,不是犯戒。哪些开缘?最普遍的药用,中药里面有用酒做药引,这个许可的,这叫开缘。欢乐,宴会场所有开缘,特别是祝寿,大家都欢喜,你要是扫别人的兴,这个是忌讳,很大的忌讳,那怎么办?一杯或者半杯,这个行,这也是开缘。决定不能喝醉,喝醉决定是破戒了,不可以。完全在自己控制,自己看现场是开是禁,禁是禁止,决定要遵守的。如果这一桌都是学佛的,这是禁,不开,如果这一桌都不是佛门弟子,只有你一个,可以开,人家会奇怪,你怎么喝酒?你把这讲给大家听,原来戒律是这么圆融,那我也可以受,这个是随机说法,利益众生,这个可以。所以佛法念念先为众生,后为自己。这是慈悲。

  20 日常生活当中确实有很多很多人离不开饮酒。佛门四众弟子,在家出家,统统都要持戒,五戒、十戒、沙弥戒、比丘戒、菩萨戒,统统都有。佛对这个很重视,佛知道它能够引发你,引发贪瞋痴三恶,它能毁坏你一切善业,所以把它列作重戒。饮酒并不恶,醉了之后五戒十善都毁掉了,不能不知道,不能不重视,不能不遵守。

  21 修行怎么修?方法再多,总出不了放下万缘,放下就定了。不放下,你行善作恶,做完怎么样?放在心上,心上还想着它,还念着它,这叫造业,这个问题严重了。修行人怎么?诸佛菩萨他也修善,他也造业,跟我们不一样,他不放在心上,他心上干干净净什么都没有,高明就高明在这一点。我们六根,眼见色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,六根接触外面六尘境界,不起心不动念,这就是佛,佛没起心动念。

  22 作善、治身修业,这六个字我们要当作座右铭,要真做善;不肯作善、不肯修身,来生三恶道去了,三恶道进去容易,出来很难。佛在经上说,什么时候才有一次机会得到人身?五千劫,不是万年、不是亿年,是五千劫。所以一生当中遇到佛法,能信佛法,这是多么幸运,多难得,你得到了。那我们就晓得,信愿持名是第一正业,其他的善事随缘,有缘要做,为什么?利益众生,要做。没有缘,不攀缘,不去找,遇到了可以。自己作意去寻求,这个错了,这个对我们自己念佛有伤害,随缘没有害处,不妨碍念佛,也不妨碍行善。

  23 「孝养父母,奉事师长」,是圣贤教育、佛陀教育的大根大本,要从这里做起。怎么教法?从自己下手。《大学》里头讲得好,古时候,自从天子,国家领导人,一直到平民百姓,「壹是皆以修身为本」。回头要从我们自己开始,自己没有回头,你不能帮助别人回头。为什么?别人不相信。一定从自己回过头来了,做得有模有样,别人才会相信,才会认真去思考。

  24 我是一个没有福报的人,没有智慧的人,可是我学圣贤教诲,学佛菩萨的教诲,我认真回头了,从五戒回头,从十善回头。过去杀生,肉食,回头不杀生,素食。以前与人相处犯种种口恶,妄语、两舌、绮语、恶口,现在回过头来,对任何人,善人恶人、大人小孩,都能做到不妄语、不两舌、不绮语、不恶口。看破了一切法的真相,如《心经》上所讲的,「色即是空,空即是色,色不异空,空不异色」,整个宇宙无量大的时空是假的不是真的,假的就该放下。贪瞋痴,试问问你有没有贪得?没有贪到,不是说你有贪它就有,你就能得到,它是假的。

  25 迷惑颠倒,再糊涂的人,我问你,今天过去了,会不会再来?不会再来。一年三百六十天,一百年三万六千天,三万六千天不多,有几个人能活个三万六千天?少!多少人少壮的时候,二、三十岁,三、四十岁,走的人很多。我们有没有警觉到人命无常?今天过去了,你还能保证有明天吗?明天不再来了,一口气不来,这一生就结束了,你说多么可怕!事实真相只有佛讲得清楚、讲得明白,古圣先贤也讲,没有佛讲得这么明白。

  26 佛告诉我们,我们有了生死的方法,有超越六道轮回的方法,你想不想学?我们今天学《无量寿经》信愿持名就是为这个。可是我们真想做,但是功夫不得力,非常想做,无可奈何。怎么办?为什么功夫不得力?这个虚幻不实的人生没看破,以为它是真的,这就是我们功夫不得力的真正原因。如果有人告诉我们,我明天寿命就到了,今天怎么办?彻底放下,信愿持名,一天还有二十四小时,这二十四小时要把它抓住,放不下的也得要放下,紧紧抓住这一句佛号,真信切愿,阿弥陀佛就来接你往生。真的吗?真的。

  27 对父母要报恩、要孝顺,孝养父母,奉事师长,对老师要尊敬,身命得自于父母,慧命得自于老师。人生在世,恩德最大无过父母、老师。所以净业三福把它摆在第一句、第二句。第一句是「孝养父母」,第二句「奉事师长」,「慈心不杀,修十善业」。这一念当中十善具足。身永远不造杀、盗、淫,口永远不造妄语、两舌、绮语、恶口,意永远离开贪、瞋、痴,十善业,信愿持名,没有一个不往生的。为什么不做?一定要做,不能不做。

  28 佛告诉我们,三恶道去不得,很苦!畜生道愚痴,生畜生道,畜生寿命不长。有一些小动物寿命只有几个小时,真叫朝生暮死。牠死了之后是不是就能到别道投胎?不是的。畜生道论次数,你堕到畜生,畜生道,变成一头牛,牛的寿命还不错,还满长,要做多少次牛,论次数的。如果是一百次、二百次,就很可怜。小动物朝生暮死,那是几千次,甚至几万次。

  29 父母跟儿女四种缘分,没有缘分不会到一家来。这四种什么缘?佛给我们说的,第一类的是报恩,到你家投胎这个孩子,无论是男子是女孩子,他是来报恩的,是个非常孝顺的子孙,好!你喜欢布施恩德,所以有这个好报。第二种是报怨的,你跟他有仇,你过去把他杀了,还把他吃了,这一世他来了,他要来杀你,他也要来吃你,麻烦大了。这就是佛救我们,教我们修十善业。真修十善,把缘改掉,他来投胎,因是报恩、报怨、讨债、还债,没有关系,要有缘,因加上缘果报才现前,如果你现在觉悟了,过去世你作恶,现在你修善,他就没有机会来报了。祸福是我们自己改,靠别人不行,那是假的。你看佛把它说清楚、说明白,叫我们来改。

  30 一生不要跟人做对头,也就是我们讲不与一切人对立,与一切人和睦相处。他对不起我,没有关系,我不能对不起他;他害我也没有关系,我决定不害他。他伤害一次、二次,他就不再伤害你了。你还要报复他的话,这个仇愈结愈深,冤冤相报没完没了,这个麻烦就大了。所以佛教我们,冤家宜解不宜结。要学着,看不惯的人,慢慢练习看得惯;看到讨厌的人,练习慢慢看到生欢喜心。什么时候欢喜心生起来,不讨厌他了,这个缘就转过来,不再作对了。一直坚持下去,麻烦可大了,这个冤冤相报没了时,生生世世,好麻烦。不再跟人结怨。

  31 我们这一生不容易,得人身遇到这个法门,特别是遇到这一部《大乘无量寿庄严清净平等觉经》,太难了!遇到了真的相信,不怀疑,真发愿求生净土,你的福报之大,诸佛如来都赞叹不尽,正是因为你这一生到极乐世界成佛去了,这么一桩事情。功夫不得力,全是放不下,关键在此地,彻底放下就没事了。我过去也常讲,什么是我的?穿在身上衣服是我的,没有穿在身上的不是的,别去挂念它;你身上带了几个钱是你的,银行存放的不是你的。你能常常这样想,有一天豁然开悟,彻底放下,不是自己的。晚上睡觉那张床是你的,离开你那个房子,那个房子不是你自己的,你操那个心干什么,彻底放下,完全没有操心的地方,你得自在,你身心舒畅,心里有没有事情?没事!就一桩事情,念阿弥陀佛,心里只存阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都不要,得大自在!明天?明天还没来,你怎么知道有明天?说不定今天晚上走了,很有可能。这个世间要记住,人命无常,除了生病死亡之外,有许许多多的灾难,说不定就碰上了。不要当一回事情,不要放在心上,心上只放阿弥陀佛就对了。

  法语恭录自— 2014净土大经科注(第410~420集)

 

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佛友 
念佛应观像观想念。再持名,宿夜昼夜念。不做观想。力量差多了!

 

佛友 
摄六根念佛威仪最重之!