1 为什么我做不到?总的原因，是我们没有办法把不好的习气放下。放不下，七情五欲放不下，贪瞋痴慢放不下，五欲六尘放不下，就变成凡夫。他为什么能放下，而且那么彻底放下?他知道，哪是真的、哪是假的。所有的物质现象是假的，凡所有相皆是虚妄。我们把它当真，我们想尽方法希望自己拥有、自己能够获得、自己能够享受，殊不知全是假的。「凡所有相，皆是虚妄」，这两句话学佛的人都会念，《金刚经》上的。《般若经》又说，「一切法无所有、毕竟空、不可得」，一切法包括佛法。佛法，你可以学，你可以证得，你不能起一个念头我想拥有，我要拥有多少、我要超过别人，有这些念头就错了，佛法就变成世间法，彻底放下就是佛法。海贤老和尚一生的行谊，是我们的典范，他万缘都放下了。生活所需要的，每天两餐饭，身上穿的几件衣服。每一天念的阿弥陀佛，他的修行就是一句阿弥陀佛。放下没有?放下了。

　　2 一切虚幻的你认识它，你不把它放在心上，你的心就健康长寿。真心慢慢往外透，妄心逐渐逐渐消失，这是大乘佛法修学的原理原则，不难懂。很难做，难在什么地方?其实不难，难在你舍不得放下，名闻利养舍不得，七情五欲舍不得。你知道这个东西是假的，知道它障碍自性的，你就是不肯放下，那有什么办法?佛在旁边也无可奈何，帮不上忙，这要自己帮助自己。所以努力从这上下功夫，克服自己的烦恼习气，这叫放下。这就是儒家讲的格物，格就是格除，就是佛家讲的放下。要把欲望格除、把错误格除，致知，智慧就现前，由此可知，物欲障碍我们智慧。智慧是本有的，不要从外面学，见性全都用上了，都显示出来了。

　　3 佛度有缘人。亲是有缘人，仇敌也是有缘人，我们到极乐世界都看到了，我们有很多生生世世的父母、家亲眷属，要度他;还有很多冤家对头，要不要度?也要度。不但要度，还把度冤家对头提到前面，这是什么?慈悲到极处。要知道，那些冤亲债主他本来也是佛，一时迷惑颠倒做错事情，不要怪他。像酒醉发疯一样骂人、打人，这人是好人，他酒醒过来之后，好人一个，不要怪他。「一切众生本来是佛」，记住经典上这句话。所以对眼前我们那个敌对怨恨全化解了，这人多自在。如果把这个东西放在心上，给自己精神、身体带来很多压力，不健康，会长病的。你能把这个统统放下，你真正自在、健康、快乐。冤家对头遇到了，你为什么那么快乐，我为什么这么苦?你就告诉，我这怨恨化解了，所以很快乐;你还记在心上，所以你不快乐。真话，不是假的。所谓至诚感通，这个感应能通，所有障碍都排除了。一个人在世间，一生没有怨恨、没有敌对，你说他多快乐。这是什么人?这是佛菩萨。我们学菩萨就得学这些，这是真正考验自己，你有没有功夫，你有没有学到?所以谛理分明，清清楚楚，道理跟事相，事跟理清清楚楚、明明白白，没有错误。

　　4 现在的染污非常严重。严重的染污送到你家里来，你自己没有智慧，很欢喜的接受，被染污了。这是什么?电视、网络、计算机，送到你家里。现在更厉害，手机送到你手上，让你从早到晚都不能休息，无时无刻不受这个东西干扰。所以我们要想真正把传统文化搞好，这些东西从我们自己优先开除，我们不要手机、我们不要计算机、我们不要电视，也不要这些无线电播送，统统不要，报纸杂志一概拒绝。做一个什么?每天都无事的闲人，好!今天怎么样?今天世界很太平，跟极乐世界没什么两样。这些拉里拉杂事情你都知道，你还能定得下来吗?不可能。统统要拒绝，他们有权来播放，我们有权拒绝，我不接受。要全家人合作，这个事情也很难做，小朋友说隔壁人家有，为什么我家不要?你要怎么样把他说服?我们接受好东西，接受的是圣贤、是佛菩萨，这就对了。

　　5 真正修行，学圣贤从哪里学起?头一个学不妄语。不妄语的人就是真诚，说真话、说实话，不欺骗自己、不欺骗别人，一生都要守到，无比的幸福快乐在这里头。自欺欺人，你的心不会安，那造恶业，神魂不定，这都是真的，累积到中年，寿命也会缩短。喜欢欺骗别人的，喜欢干损人利己的事情，确确实实过去生中修的福报在这里损失掉了，他自以为聪明，寿命、福报都消失掉了。还有绮语，绮语是花言巧语，骗人，说得很好听，暗中是害人。第四种，恶口，喜欢骂人，造口业，让人家听到你说话的音声、态度起反感。这叫四种口恶。所以正语，没有这四种口恶叫正语。言语是行为表现在外面用的最平常的、最多的，一天，从醒过来到晚上睡觉说多少话?这些话里头多少是正经话，多少是不正经话?不正经的话就是正语的反面。所以言语愈少愈好，这是修行。别人说话，我们听，少发议论。他问我，我跟他讲;他不问我，一笑了之，不管他说得对不对，这个好，少说话。多读书，读书是听古人在说法，读圣贤书、读佛书。这是口业。

　　6 这三种邪业是杀盗淫，看到了、听到了，不要放在心上，放在心上你就被污染了。身的三种邪业，更不要放在口上。这是身的三种邪业。除身三种一切邪业，「住清净身业故」，你的身清净。这十善业。不杀生、不偷盗、不邪淫，这个念头都没有，正思惟。没有害人的念头，没有伤害众生的念头，蚊虫蚂蚁都不伤害牠，这个人修福。天天不知不觉在修福报，身体健康长寿。口四种过守住，清净口业，不妄语、不两舌，两舌是挑拨是非，绮语是花言巧语，恶口是说话粗鲁，说话很难听，都要避免。

　　7 出家人接受供养，已经变成一种风俗，哪一个在家修行人见到出家人都要包个红包来供养，你不接受还不行。古时候是不可以的，戒律上不许可的，你这样做是犯戒，你叫出家人破戒，那个罪过很重，他不敢做。现在我们不能提倡这个，提倡这个，所有出家人都恨我。我们自己也接受，接受来干什么、做什么用?不能拿这个钱来改善我们生活，不可以。老师教给我，李炳南老居士教我学印光大师。印光大师得到这些信徒的供养，干什么?印经布施。一生就干一桩事情，印光大师没道场，他开了一个弘化社，就是印刷厂，书店。印光大师开书店，这个书店完全是布施的，十方供养都用来印经、印善书、印好书，劝人。我听李老师的话，接受的钱就做这一桩好事。那有灾难要不要去赈灾?要。印光大师有，有水灾、旱灾，哪个地方有灾难，从印经还多余下来，剩下来的钱拿去赈灾，赈灾余下来的印经，好!这方法太好了。

　　8 要提倡生活要节俭，能够吃得饱、穿得暖，房子坚固可以遮蔽风雨，可以了，很快乐了。知足常乐!我喜欢住小房子，为什么?整理很容易，一个小时就干干净净了。房子太大，院子太大，很可怜!所以大房子，不是人住房，房子住人，你要去为它服务。

　　9 求别人对他恭敬，求别人对他供养，这叫邪命。这出家人不能不知道。今天利养已经成为风气，一定要学印光大师，十方来，还要利益十方。最殊胜的利益是讲经教学，除讲经教学之外就是印送经书、善书，印光大师一生就干这一桩事情。印经布施是救人法身慧命，讲经教学亦如是。

　　9 真正知道因果报应，才晓得佛说的字字句句都是帮助我们的、都是救我们，不是害我们。我们一定要遵从，决定不能够求人利养。我们这个小道场，过年的时候，曾经有人红包包的是五十万。我们就问他，你是从事哪个行业的?不是企业家，你怎么有这么多钱?是借来的。我说你完全拿回去，一分钱不能收你的，你这分心就是圆满功德。赶快还人家，不如法。我们这样劝他，他得好处，我们也得好处。数目大的，一定要问问它的来处。还有借高利贷来的，为什么?为面子问题，这都是绝大的错误。必须要叫他了解，佛当年在世没有收过人家一分钱供养。我们已经是不得已而犯了这个规矩，怎么化解?印光大师教给我们消化，那就是一分一毫都要放在弘法利生上，这就对了。

　　10 行是修行，修是修正，行是行为，行为犯了错误，把错误的行为修正叫修行。什么样的行为是错误的?行为，佛把它分成三大类，起心动念是心的行为，心理行为;言语，口的行为;动作，是身的行为，这三大类。严重的错误，佛用十善业道来做标准，身的造作以杀盗淫为最重，凡是伤害一切众生的生命都是杀业，身所犯的错误。

　　11 中国大陆常常听说有特异功能，有天眼的，他这个能力从哪里来?生下来就有，报得的。我遇到过，我说你们有这种能力，能一生都保持吗?他摇头，大多数都不可能。什么原因?有了妄想分别执着，他就没有了。我们跟他们往来时，年岁愈小，心愈清净，没有染污，他有能力保有;在外面多走几圈，慢慢就退下来，就没有了。这从报得的。另外一种是修得的，是从修得的。

　　12 无量劫来就出不了六道轮回，想出出不去。今天我们遇到一个能够出去的机会，问题这个缘分你能不能掌握?你要能掌握，恭喜你，你一离开这个人世间往生到极乐世界，《无量寿经》所讲的字字句句你完全兑现了，你生活在这么美好的境界里头，十方一切诸佛剎土不能为比，比不上。你要不要去?要去很简单，放下，有为无为统统放下，世法佛法也都放下，心里只有一尊阿弥陀佛。海贤老和尚给我们做证明，他就是这么修的。

　　13 对我们一般知识分子来说，经教重要。多读经，遍数愈多愈好，为什么?慢慢会开悟。读不懂也读，有好处，不懂读它，不求懂，那是修定，用读书的方法来修定。因为你读经这个时段里头，没有妄想，没有杂念，没有分别，没有执着，这就是修定。如果修定久了，定功产生功能的话，会帮助你开悟，小定小悟，大定大悟。一千遍，小悟;二千遍，大悟;三千遍以上，大彻大悟，好!千遍下来，这个经本应该都可以背诵了，时时刻刻心里有经，清清楚楚，字字分明，不产生一个妄念，不夹杂一个妄想分别执着，对了，这真功夫。

　　14 这句话重要，没有比这句话更重要的，我们要把它好好的抓住，「身心俱调，身心和顺」，就这一句。家和万事兴。身，五脏六腑，身心要和了，不起冲突，这人身体健康长寿。这个心上得意的事情不能有，不得意的事情也不能有，全都放下，那是什么境界?真心现前的境界。还有起心动念，妄心，记住，要放下，不起心不动念，守住真心。守不住，守不住就念阿弥陀佛，不许第二个念头。阿弥陀佛是一念，这一念最大的好处是帮助我们到极乐世界，极乐世界虽然不究竟，是个很好修行道场。在极乐世界，得阿弥陀佛的加持，决定证得常寂光;没有证得常寂光，你不会离开极乐世界;证得常寂光，就得大圆满，真圆满了。

　　15 和顺，你看这两个字，和，怎么和?顺就和，不顺就不和。是叫他顺我，还是我顺他?一定要我顺他，他不会顺我的，就和了，一和万事兴。生在今天这个社会，这两个字妙极了，你要学会这两个字，你身心快乐，你真正幸福。什么都可以顺，不要害怕，什么都能顺，为什么?法法都是圆融的，法法都是互通的，没有一法是死法，你要明白这个道理。这边可以顺，那边也能顺，四面八方都能顺，过去、未来也能顺，就得大和，就得太和。古时候，你看皇上办事这个大殿叫太和殿，提醒自己要和，要跟别人和，要跟万事万物和。

　　16 在这个世间随缘，随缘什么?与我有缘，我们恒顺众生，成就随喜的功德。第一，不能叫众生讨厌我们，众生讨厌你，你想度他就度不了，他不愿意跟你往来。这就是最重要的一个条件，我们要把边见放下。边见，简单的说，用现在的话说，就是对立。放下边见，就是不跟任何人对立，他跟我对立，我不跟他对立，一面对立是对不来的，这个不能成就的，必须双方面。所以我要化解对立的话，把我这一方对立化解了，对方他就立不住足，他也得化解。所以，一切法从本身做起，古人所谓「行有不得，反求诸己」，非常有道理。这就是不对立，跟人不对立，跟事不对立，跟万物不对立。

　　17 现在我们遇到这个时代，众生福薄，对于圣教，毁谤人多，赞叹人少，怎么办?我们是非常侥幸，生在这个时代占少数，我们还能相信，还愿意接受，也还认真学习。学习的认真实在讲比不上古人，我们跟古人比差距很大;我们跟未来下一代人相比，我们看见了，也有很大的差距，这个差距是向下的，滑坡。所以我们担心，决定不能让佛法灭了，一个人也要教，也要传。

　　18 凡夫，造业很重，带业往生，戒定慧都不足，只靠信愿持名，阿弥陀佛接引我们往生净土。这是真正靠得住的，真正给我们有把握，我能办得到的，其他法门没有带业的，都是要断烦恼证菩提，你试试看，你的烦恼能不能断?贪瞋痴慢疑是烦恼，能不能这一天不起贪心?能不能这一天不发脾气?自己考验自己试试看行不行。一有贪心，一发脾气，怎么毛病又出来了?这都是极乐世界的障碍。

　　19 天有欲界天、有色界天、有无色界天，二十八层，福德、智慧不一样。所以世间修大福德的人，有，人间修大福德，不求往生，大概百分之九十几都是生天，欲界天，以四王天、忉利天最多。为什么?夜摩天以上，要有一点定功才能往生，没有定功生不上去。欲界六层天，一层比一层定力深，但是没修成。修禅定，真正得到禅定，初禅天去了，他到色界去了，他不在欲界。福报再大，没有得初禅，最高的到他化自在天，欲界最高的。得禅定的，那就是依顺序，你得初禅生初禅天，得二禅生二禅天，得四禅生四禅天，禅定有四等级，从初禅到四禅。四禅上去，四空天，修四空定，修成功了到四空天。

　　20 三种障碍，障碍我们的福报。贪心，贪财、贪名、贪利，自己的欲望就是贪心的根源。贪心带来的什么麻烦?带来的麻烦可大了，让我们自性里面的福报现不出来，得贫穷的果报。第二种瞋恚，喜欢发脾气，嫉妒心很重，傲慢心很重，招得这一生的不如意，跟人结冤仇，凡是受你伤害的跟你都是冤家债主，果报在地狱。第三种障碍是愚痴，愚痴就是不明白，不知道事实真相，做错很多事情。你知道了，你就不会去做。这个怎么办?读圣贤书。

　　21 十善分三类，前面三种是身，其次四种是说话，口业，末后三种是意业，是起心动念。前面三个不杀生、不偷盗、不邪淫，不杀生得健康长寿，不偷盗得大富贵。不愚痴得大智慧。我们如果喜欢身心健康，不杀生，最好是素食。我二十六岁学佛，半年，把这十善业搞清楚了，我就开始素食，素食到今年六十五年，真的健康长寿。我今年九十岁了，九十年没有进过医院，伤风感冒偶尔有之，没有重病，素食。而且我在三十几岁的时候，我一天吃一餐，吃了五年。以后出来讲经，到处随缘，就开了，晚上这一餐不吃，一天两餐，早晨一点稀饭，中午一钵饭就够了，身心健康。不偷盗，要修布施，得财富。财从哪里来的?我的老师章嘉大师教给我，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。无畏，是让一切有情众生看到你生欢喜心。为什么?你不会伤害他，无畏布施。对众生爱护，对众生保护，成就一切众生，帮助他，成就他，无畏布施。

　　22 你认真学习这三样东西，保证你得到，第一个是富贵，人之所求的，从财布施得来的;第二种聪明智慧，也是从这里头得来的，不但你能够得到，而且能够提升、能够增长。那就是五戒十善别忘记，常常放在心上，遇到有缘就得要做，布施不论多少，一分钱不少，一万块钱不多，随分随力，功德圆满。我已经尽心尽力了，功德就是圆满的。所以身业三条，远离杀盗淫。口业是最容易造的，不妄语，不欺骗人;不两舌，不挑拨是非;不绮语，不花言巧语欺骗人;不恶口，言语、说话要柔和，让人家听到悦耳，喜欢听，得到大众的尊重。心里面起心动念不贪、不瞋、不痴。很简单，不麻烦，只有十条，身三、口四、意三(身口意)，这是佛法的根本大戒，必须要遵守的。

　　23 我要不要建?我不想建。为什么?建道场要管人、要管事、要管钱，管得不好就造业，不管就不造业，好!我如果建寺庙，应该早年就起来了。星云法师跟我同年，还小我五个月，在全世界建了将近三百个道场。我们碰头，他就问我怎么保养的?我说我一个庙都没有。我这一生选的事业不操心，讲经教学没有讲堂，在摄影棚讲，讲了拿到电视台去播放，到网络上去流通，我跟观众不见面，听说观众很多，我不认识。我能认识，能叫得出名字，不超过五十个人。你就知道了，养生之道是怎么来的，你就明白了。不要把别人的事情放在自己心上，自己为自己操心已经够受了，还要操别人的心，很苦，很可怜。我们现在有这种工具，网络电视这种工具，多用，利用这个东西，不跟人直接见面，好，省事，心地清净，一尘不染。

　　24 我干了一生，到九十岁还要搞道场，那不叫老糊涂了?我相信，我老不至于糊涂。一生欢欢喜喜，不管人、不管事、不管钱，三不管。在台湾有不少人知道，我有时间就读书，有同学来找我，我们约定时间开课，其他的没有我的事情。从来不问人要一分钱，有人打着我的名号在外面募款的，你要知道那是假的，那不是我干的事情。记住我这句话，永远饿死也不会问人伸手要钱。因为这种事情太多了，这是谁告诉我的?过去我们中国宗教局局长告诉我的，说国内有不少人拿着我的名义做犯法的事情。我说这个我都不知道。他晓得，他说这个事情我们来处理。叶局长，叶小文局长，跟我很熟，我们曾经很多次见面。所以明了就好，就不会上当，不会受骗。

　　25 我们这么多年来，无论干什么事情都是低姿态，不宣扬自己。宏琳法师编的《若要佛法兴，唯有僧赞僧》这本书，我很感激他，我看到之后很惊讶，这里面大概十分之七、八，我自己都忘掉了，都记不得，他到哪里去找资料把它找来?这好像是我一生的传记，这么多年来的记录。我很感激他，我也很欢喜，欢喜有很多人造谣生事，打击我的，批评我的，侮辱我的，我很喜欢。为什么?替我消业障。这个法师把真相完全揭露出来，替我洗刷，我很感谢。所以我们一心一意努力学佛，我们的方向目标在极乐世界，不在娑婆世界，不在六道轮回，所以这个地方统统放下了。学习经教，也是把极乐世界介绍给大家，这个地方真的太好了，无法想象，应该去，不能不去。

　　26 《般若经》上所说的，「一切法无所有，毕竟空，不可得」。你要常常把这句经文记在心上，遇到心里有念头了，起什么念?最常起的贪瞋痴慢，据为己有，自己想得到，都是妄想，都是假的，没有一样是真的。想想昨天，昨天过去了，昨天那个宇宙，昨天那个人生不在了，再也找不回来了。今天呢?说今天，今天就过去了，剎那不住，假的不是真的。我们要把整个宇宙当作什么?电视来看，你看电视的画面，前念灭后念生，一秒钟生灭多少次?一百次，这我们现在电视一百次的生灭。灭掉的相还能回头吗?不能了，永远消失了，没有了。真相搞清楚之后，你才会欢欢喜喜放下，万缘放下，万事万物放下，只把阿弥陀佛放在心上。

　　27 只要相信有极乐世界、有阿弥陀佛，真正肯念这一句阿弥陀佛，希望到极乐世界去，没有一个落空的，个个都成就。这个利益就太大了!同学们今天到这摄影棚里面来听这堂课，能把这几句话记在心上，依教奉行，你就往生极乐世界，你没有白来，这个利益世出世间找不到，无比殊胜。

　　28 十善业是总纲领，一切善法的总纲领，你掌握这十个，世出世间所有善法都掌握住了。好记!身不杀、不盗、不淫，口不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，意不贪、不瞋、不痴，牢牢记在心上。起心动念、言语造作跟这十个相不相应?相应，你是佛、你是菩萨;不相应，你是凡夫，凡圣差别就在此地。常常把不相应的放下，相应的提起，这叫真修行。要不要拜老师?不要，自己成佛了。你要去拜老师，可能老师还不如你，你十善业道做到了，老师未必做到。无师自通，不是假的。认真这样做法，就修这十善业，再加上一句阿弥陀佛，那还得了!阿弥陀佛四十八愿加持你，你会很快就成就。

　　29 那我们再问，我们不用佛经，我们用基督教《圣经》，能不能大彻大悟?告诉你，能，不管用哪个宗教经论都能。什么原因?没有意思，你一有意思就不行了。你就是看到它字跟着它念，别去想它，一遍一遍念，念上三千遍，你看看，变成禅了，禅定现前就能开悟。

　　法语恭录自—二O一四净土大经科注(第350--360集)

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