现在很多人在宣传：“不要去寺院了。”“不要去寺院了”嘛，但是他后面有一句话你们没注意：“要到我这里来”。如果你听着有人告诉你不要上(去)这、不要上(去)那。后面他必然有这一句话：“要到我这里来!”有一个在家居士在家讲经，这样说：“你可千万不要自己在家念佛啊!”接着他自己解释了：“你自己在家念佛把那个鬼念来了可就麻烦了”。“你得到我这里来念。”为什么呢?“我这里场(气场)好!”场好可能鬼就不来了，根据经上说场好鬼也来。鬼也愿意去场好的地方，懂不懂?鬼啊无非是一类众生，佛菩萨看鬼和人啊无非和我们邻居一样，我们看不到他就是了。他们是欲界的一类众生，不要一提到鬼就觉着非常可怕。就是不可接触不能提，一提到鬼非常怕。我跟很多佛弟子这样说了：“你见过几个鬼吓人的?现在都是人在吓鬼，你见过哪个鬼现身吓过你啊?都是人在吓鬼。”。一提到这个鬼啊好像是大家都不理解 。通过佛教的经典，我们看到鬼是一类众生，鬼道比这个人道果报相对恶一些。当然这个鬼道的差别比人道的差别要大，特别是饿鬼非常的痛苦，我们应该慈悲他们。

　　寺院道场吃饭的时候要出食，其中有他们的。下午课的时候要放蒙山，就是供养他们的，把他们招来，招来干什么?就是诵经、念佛做开示，替他们忏悔，然后就是吃啊喝啊，吃饱喝好啊!下一句吃好喝好(赵本山小品语)!然后呢有缘的就往生了!即使是根器不利的也种下善根了，是这样的!

　　今年春天我在一个地方做开示，有个居士就这样说了：“我不敢在家诵经。”或者有的说：“我下午自己不敢在家诵经”。我问“为什么呢?”。“有人说你诵经能把鬼诵来了，遇到这种情况怎么办?”“假若我一诵经、一烧香，鬼来了怎么办?”当时他提了这个疑问!我的答案是：“你家里不是有沙发嘛。”他更害怕了!他就真认为那个鬼来了坐他的沙发上。他的问题是“鬼来了怎么办?”我说：“你家里不是有沙发嘛”?麻烦了!诵经的时候老看，沙发上有没有?实际上这是一个玩笑，什么玩笑呢?实际上是告诉他，鬼啊你请他也有，不请照常有，我们心不存鬼心，你就没有鬼。鬼就是一类众生而已。心不存恶念，你就不遭恶鬼骚扰，即使真的鬼来了，他也是一类普通的众生。甚至是帮助你的。你真正好好的修行的话，鬼道里有大护法，护你，就这个意思!包括《地藏经》，很多人说晚上不能诵《地藏经》，诵《地藏经》鬼来了，不好!怎么样怎么样!你看!《地藏经》有这个说法吗?鬼来了不好吗?是吧?鬼王来了!鬼王来了干什么?鬼王就是管鬼的那个王来了，就护你的，就来听经，闻法的，是不是这个意思?正确理解啊!我们如果不正确理解的话，就会“这部经能诵那部经不能诵”，往往产生这种口语。这种口语是一种口业!非常不好!“不睹僧”不解释了!实际上“一现僧相功德无量”，刚才讲到的一切众生一看僧相的时候能种善根。哪怕是你有意无意念一句“阿弥陀佛”也能种善根，这是讲到“不睹僧”是一种恶报.

　　——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世间功德利益

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